Θεατρική Σκηνή “Εκτός Σχεδίου” – Παρουσίαση του βιβλίου του Θαν. Ν. Καραγιάννη, “Το Θέατρο για παιδιά και ενήλικες”
22-04-2024
Την προσεχή Τετάρτη όλες και όλοι, είμαστε προσκεκλημένοι στο φιλόξενο χώρο της δραστήριας Θεατρικής Σκηνής “ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ” για να παρακολουθήσουμε τη βιβλιοπαρουσίαση ενός ενδιαφέροντος βιβλίου του συνεργάτη μας Θαν. Ν. Καραγιάννη, “Το Θέατρο για παιδιά και ενήλικες”, που αφορά τη θεατρική αγωγή παιδιών, εφήβων και ενηλίκων.
Την προσεχή Τετάρτη (24.4.2024) όλες και όλοι, είμαστε προσκεκλημένοι στο φιλόξενο χώρο της δραστήριας Θεατρικής Σκηνής “ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ” για να παρακολουθήσουμε τη βιβλιοπαρουσίαση ενός ενδιαφέροντος βιβλίου του συνεργάτη μας Θαν. Ν. Καραγιάννη, Το Θέατρο για παιδιά και ενήλικες, που αφορά τη θεατρική αγωγή παιδιών, εφήβων και ενηλίκων. Στις 772 σελίδες του βιβλίου βρίσκονται 85 κείμενα του συγγραφέα και 14 συνεντεύξεις που πήρε ο ίδιος από ηθοποιούς, σκηνοθέτες και μελετητές του Θεάτρου για παιδιά και εφήβους.
Στα πέντε “κεφάλαια” του βιβλίου:
Α. Δοκίμια – Άρθρα – Εισηγήσεις σε συνέδρια, σεμινάρια, ημερίδες
Β. Κριτικές Θεάτρου
Γ. Βιβλιοπαρουσιάσεις (βιβλίων που αφορούν τη θεματολογία, την παραστασιογραφία, τη ζωή και το έργο θεατρανθρώπων κ.λπ.)
Δ. Συνεντεύξεις και
Ε. Διάφορα,
ο αναγνώστης αποκτά μια ευρύτερη γνώση για το Επαγγελματικό και Ερασιτεχνικό Θέατρο, για την ιστορία τους, τη δραστηριότητα των τελευταίων δεκαετιών στη χώρα μας, συναντά ένα πλούσιο θεματολογικό φάσμα, προβληματίζεται ιδεολογικά και γενικά ευαισθητοποιείται περαιτέρω ώστε να μετέχει μελλοντικά πιο ενεργά, κριτικά και πιο ουσιαστικά παρακολουθώντας θεατρικές παραστάσεις.
Ο συγγραφέας πιστεύει ακράδαντα στη δια βίου μάθηση, στη συνεχή αναζήτηση και μελέτη, ώστε να βελτιωνόμαστε όλοι μας και στον αισθητικό, ιδεολογικό και παιδαγωγικό τομέα και σε όσα αφορούν το Θέατρο.
Μετά από τη βιβλιοπαρουσίαση θα διαβαστούν από τρεις αξιόλογους ηθοποιούς αποσπάσματα του βιβλίου και θεατρικών έργων, που δημοσιεύονται στο ενλόγω βιβλίο.
Θα ακολουθήσει δε συζήτηση με τον συγγραφέα, αλλά και με όλους τους συντελεστές της εκδήλωσης:
Την πολυγράφο και ειδικό των θεατρολογικών θεμάτων Καθηγήτρια Θεατρολογίας του ΕΚΠΑ, κ. Μαρία Δημάκη-Ζώρα και με τους ηθοποιούς κ.κ. Σήφη Πολυζωίδη, Έφη Καραγιάννη και Σήφη Μανταδάκη.
Η εκδήλωση ελπίζουμε ότι ενδιαφέρει κάθε φιλομαθή και θεατρόφιλο φιλαναγνώστη, αλλά και κάθε εκπαιδευτικό και γονιό, αφού άπτεται και ποικίλων παιδαγωγικών θεμάτων.
Ο συγγραφέας, όπως και η Καθηγήτρια Θεατρολογίας κ. Μαρία Δημάκη- Ζώρα μπορούν να συμβάλλουν στη συζήτηση προς την κατεύθυνση της ουσιαστικής θεατρικής αγωγής των νηπίων, παιδιών και εφήβων, αλλά και οι ηθοποιοί με τις γνώσεις και τις εμπειρίες τους προς την κατεύθυνση της θεατρικής αγωγής των ενηλίκων.
Την Τετάρτη, λοιπόν, 24.4.2024, ώρα 20.00, ας βρεθούμε στο Καματερό, Σπύρου Θεολόγου και Μάρκου Μπότσαρη, για μια διαδραστική συνάντηση, που θα ωφελήσει όλες και όλους μας.
Ο άνθρωπος με το γαρύφαλλο. Άγνωστο σκίτσο του Π.Πικάσο για τον εκτελεσθέντα αγωνιστή Νίκο Μπελογιάννη
Το τραγούδι είναι εμπνευσμένο από τον κομμουνιστή Νίκο Μπελογιάννη και τη θυσία του.
Μουσική: Γιώργος Κοφινάς Στίχοι: Δημήτρης Βαλαής Ερμηνεία: Παρασκευάς Θεοδωράκης Φυσαρμόνικα: Σταύρος Καρυδάς Ενορχήστρωση – κιθάρες – μπάσο: Παρασκευάς Θεοδωράκης Εξώφυλλο: Τάκης Βαρελάς Οι στίχοι: Ένα λουλούδι η ζωή μα πρέπει να μοχθήσεις να γίνει κατακόκκινη αν θες να την τιμήσεις. Σαν κείνο το γαρίφαλο του Νίκου Μπελογιάννη αυτοθυσίας σύμβολο παλικαριάς στεφάνι. Σκυφτός να μην καταδεχτείς ποτέ σου να βαδίζεις με το κεφάλι σου ψηλά το δίκιο ν’ ατενίζεις. Κληρονομιά σου στα παιδιά ν’ αφήσεις περηφάνια κι όχι χειροφιλήματα κι υποταγής λιβάνια.
Οι Ιρανοί Φρουροί της Επανάστασης ανακοίνωσαν ότι εξαπέλυσαν δεκάδες drones και πυραύλους κατά του Ισραήλ
Οι Φρουροί της Επανάστασης ανακοίνωσαν ότι εξαπέλυσαν δεκάδες drones και πυραύλους με στόχο συγκεκριμένα σημεία στο Ισραήλ, μετέδωσαν τα κρατικά μέσα ενημέρωσης του Ιράν.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, η επιχειρηση ονομάζεται «Αληθινή Υπόσχεση» και αποτελεί «μέρος της τιμωρίας του Ισραήλ» για τα «πολυάριθμα εγκλήματά του», όπως μετέδωσε πριν από λίγο η ιρανική κρατική τηλεόραση.
Ο Λευκός Οίκος ανακοίνωσε ότι το Ιράν ξεκίνησε εναέρια επίθεση κατά του Ισραήλ. Ο Τζο Μπάιντεν ενημερώνεται συνεχώς για την κατάσταση από την ομάδα του Συμβουλίου Εθνικής Ασφαλείας.
Το Ισραήλ θα κλείσει τον εναέριο χώρο του στις 00.30 π.μ. (τοπική ώρα και ώρα Ελλάδος), ανακοίνωσαν οι αεροπορικές αρχές.
Το ισραηλινό δίκτυο Channel 12 TV , ανέφερε ότι τα ιρανικά drones αναμένεται να φθάσουν στο Ισραήλ στις 2 π.μ. (τοπική ώρα και ώρα Ελλάδος).
Σύμφωνα με τα όσα μεταδίδονται από τα ισραηλινά μέσα ενημέρωσης, υπάρχει η εκτίμηση ότι μόλις τα drone φτάσουν στο Ισραήλ, τότε θα εκτοξευθούν και βαλλιστικοί πύραυλοι, προκειμένου να υπάρξει κορεσμός της ισραηλινής αεράμυνας από τα drone. Οι βαλλιστικοί πύραυλοι εκτιμάται ότι χρειάζονται 10 με 12 λεπτά για να φτάσουν στο Ισραήλ από το Ιράν.
Η Ιορδανία κήρυξε κατάστασης έκτακτης ανάγκης λόγω της απειλούμενης επίθεσης του Ιράν κατά του Ισραήλ, μετέδωσαν τα κρατικά μέσα ενημέρωσης.
************************************
ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ
Νεκροί και τραυματίες από επίθεση σε εμπορικό κέντρο στο Σίδνεϊ
Πέντε νεκροί και 7 τραυματίες είναι ο μέχρι στιγμής απολογισμός επίθεσης δύο δραστών με μαχαίρι η οποία σημειώθηκε σε εμπορικό κέντρο στο Σίδνεϊ, όπως μεταδίδει ο ανταποκριτής της ΕΡΤ στην Αυστραλία.
Η αστυνομική επιχείρηση εξελίχθηκε σε ένα πολυσύχναστο από κόσμο εμπορικό κέντρο κοντά στην Ακτή Μπόντι, μετά από τις υποψίες για επίθεση με μαχαίρι το απόγευμα του Σαββάτου (τοπική ώρα), και εκατοντάδες άνθρωποι απομακρύνθηκαν.
Δύο αυτόπτες μάρτυρες δήλωσαν στο Reuters ότι ακούστηκαν πυροβολισμοί.
Ένας από τους μάρτυρες δήλωσε ότι είδε μία γυναίκα ξαπλωμένη στο έδαφος πριν ο ίδιος, βρει καταφύγιο σε ένα κοσμηματοπωλείο.
Η πολιτειακή αστυνομία της Νέας Νότιας Ουαλίας ανακοίνωσε ότι πραγματοποιήθηκε αστυνομική επιχείρηση.
Αρκετές αναρτήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης έδειχναν πλήθη ανθρώπων να εγκαταλείπουν το εμπορικό κέντρο, ενώ περιπολικά της αστυνομίας και οχήματα των υπηρεσιών έκτακτης ανάγκης έφταναν στην περιοχή.
Οι αστυνομικές αρχές παρότρυναν τους πολίτες να αποφεύγουν την περιοχή, ενώ βρίσκονταν σε εξέλιξη οι έρευνες για το περιστατικό.
Σύμφωνα με τις αστυνομικές αρχές στο Σίδνεϊ, ένας άντρας δέχθηκε πυροβολισμό στο εμπορικό κέντρο, μετά από αναφορές για πολλαπλές επιθέσεις κατά πολιτών με μαχαίρι.
Αναδημοσίευση από τη στήλη «Αποκαλυπτικά» του «Ριζοσπάστη», Πέμπτη 4 Απρίλη 2024
Απροστάτευτες από την πολύμορφη βία
Την έλλειψη στοιχειωδών μέτρων για την προστασία από τη βία και την κακοποίηση, την εγκληματική αδιαφορία του κράτους και της αστυνομίας για τη ζωή των γυναικών, φέρνει με εξοργιστικό τρόπο στο προσκήνιο η δολοφονία μια ακόμα νέας γυναίκας, λίγα μόλις βήματα μακριά από το Αστυνομικό Τμήμα των Αγίων Αναργύρων. Το χρονικό της υπόθεσης είναι γνωστό και έχει προκαλέσει δικαιολογημένη αγανάκτηση: Η 28χρονη έπεσε νεκρή το βράδυ της Δευτέρας, όταν δέχθηκε επίθεση με μαχαίρι από τον πρώην σύντροφό της, έξω από το Αστυνομικό Τμήμα, στο οποίο είχε καταφύγει για να ζητήσει βοήθεια. Συγκεκριμένα, είχε ζητήσει τη συνοδεία περιπολικού για να φτάσει με ασφάλεια στο σπίτι της. Το περιπολικό δεν διατέθηκε, αλλά της συστάθηκε να τηλεφωνήσει στην Αμεσο Δράση. Κατά τη διάρκεια αυτής της κλήσης, λίγα μέτρα από το Τμήμα, δέχθηκε τη δολοφονική επίθεση.
* * *
Η Ενορκη Διοικητική Εξέταση, και συνολικότερα η έρευνα για τη νέα αυτή τραγωδία, δεν πρόκειται να απαντήσει στο αμείλικτο ερώτημα: Γιατί δεν μπορεί να προστατευτεί η ζωή μιας γυναίκας, που τολμάει να σπάσει τη σιωπή και να καταγγείλει ανοιχτά την κακοποίησή της, ζητώντας μάλιστα προστασία από την αστυνομία; Ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη προσπάθησε την επομένη να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, λέγοντας ότι 17.000 αστυνομικοί έχουν περάσει από σεμινάρια για τη διαχείριση περιστατικών κακοποίησης. Η πραγματικότητα όμως είναι άλλη: Η καταγγελία της 28χρονης πήγε στον βρόντο – η Αμεση Δράση μάλιστα την ενημέρωσε ότι «τα περιπολικά δεν είναι ταξί» – και τελικά δολοφονήθηκε στο πλατύσκαλο σχεδόν του Αστυνομικού Τμήματος. Την επόμενη μέρα, οι αστυνομικοί που φρουρούσαν το Τμήμα από τους φορείς που διαμαρτύρονταν ήταν πολλαπλάσιοι – και σίγουρα πιο «ετοιμοπόλεμοι» – από όσους έκαναν βάρδια τη μοιραία νύχτα. Είναι άλλωστε κοινό μυστικό ότι η καταστολή σε βάρος του εργατικού-λαϊκού κινήματος βαίνει σε όλες τις εκδοχές της – συνδικαλιστικές διώξεις, καταδίκες, εισβολή των ΜΑΤ στα πανεπιστήμια, απρόκλητη επίθεση σε διαδηλώσεις – αντιστρόφως ανάλογα με τα μέτρα προστασίας του λαού, πόσο μάλλον των γυναικών από την πολύμορφη βία.
* * *
Και σε αυτήν την περίπτωση, όπως και σε πλήθος άλλων τέτοιων περιστατικών, ο δράστης ήταν γνωστός στις αρχές. Το θύμα είχε καταθέσει μήνυση εναντίον του το 2020 για βιασμό και ξυλοδαρμό, ενώ αυτήν τη φορά – όπως ισχυρίζεται η αστυνομία – «δεν επιθυμούσε να υποβάλει έγκληση», προφανώς από φόβο. Γιατί όμως δεν κινούνται οι αυτεπάγγελτες διαδικασίες; Γιατί αποθαρρύνονται οι καταγγέλλουσες να καταθέσουν μηνύσεις με μια σειρά από τρόπους; Μια ματιά στις πρόσφατες δολοφονίες γυναικών αρκεί για να αναδείξει πόσο διάτρητα είναι τα «πρωτόκολλα» που διαφημίζει η αστυνομία: Δράστες καταγγέλλονται αλλά δεν εντοπίζονται στο πλαίσιο του αυτόφωρου – είναι ζήτημα ακόμα κι αν αναζητούνται. Ασφαλιστικά μέτρα και περιοριστικοί όροι που επιβάλλονται δεν τηρούνται. Τακτικές δικάσιμοι ορίζονται μήνες μετά την καταγγελία, η εκδίκαση των υποθέσεων διαρκεί ολόκληρα χρόνια. Σε όλες αυτές τις μακροχρόνιες και πολυδάπανες διαδικασίες, οι γυναίκες αφήνονται χωρίς καμία νομική, ψυχολογική, κοινωνική στήριξη και προστασία. Το υφιστάμενο δίκτυο δομών για την πρόληψη και την αντιμετώπιση της βίας κατά των γυναικών (Συμβουλευτικά Κέντρα, Ξενώνες, γραμμή SOS) υπολείπεται δραματικά των αναγκών.
* * *
Ειδικά για τα κενά και τις ελλείψεις στην Αττική, το ΚΚΕ είχε καταθέσει Ερώτηση τον περασμένο Νοέμβρη, την οποία η κυβέρνηση και το αρμόδιο υπουργείο έχουν καταχωνιάσει στα συρτάρια τους. Είναι ενδεικτικό ότι σε όλη την Αττική λειτουργούν μόλις 10 Συμβουλευτικά Κέντρα, σε 8 από τους 66 δήμους της. Οι Ξενώνες Φιλοξενίας είναι μόλις 3, ενώ ακόμα κι αυτοί, όπως όλοι οι Ξενώνες, δεν μπορούν να καλύψουν – λόγω των πρωτοκόλλων με τα οποία λειτουργούν – τις περιπτώσεις στις οποίες μια γυναίκα χρειάζεται άμεσα να αναζητήσει καταφύγιο. Ετσι, υπάρχει παντελής έλλειψη δομών επείγουσας φιλοξενίας κακοποιημένων γυναικών που έχουν άμεση ανάγκη να βρουν προστασία. Η γυναίκα που παίρνει την απόφαση να προχωρήσει στην καταγγελία και σε άλλες νομικές ενέργειες κατά του δράστη – απόφαση που μόνο εύκολη και αυτονόητη δεν πρέπει να θεωρείται – στερείται δωρεάν νομικής στήριξης από το κράτος. Ο ρόλος του Συμβουλευτικού Κέντρου εξαντλείται στην παροχή σχετικών συμβουλών, ενώ το κόστος των πολυδάπανων και μακροχρόνιων νομικών διαδικασιών, των δικαστικών εξόδων και άλλων συναφών δαπανών πέφτει στην καταγγέλλουσα.
* * *
Αντίστοιχες είναι οι ελλείψεις όσον αφορά την απαραίτητη δωρεάν ψυχολογική στήριξη των γυναικών, με δεδομένη την ανυπαρξία δημόσιου και δωρεάν κέντρου για τη θεραπεία του τραύματος. Το αποτέλεσμα είναι – παρά τις φιλότιμες προσπάθειες και την προσφορά των εργαζομένων σε Συμβουλευτικά Κέντρα και Ξενώνες – κάθε γυναίκα που προσπαθεί να απεγκλωβιστεί από μια βίαιη, παθογόνα οικογενειακή ή διαπροσωπική σχέση, να βρίσκεται αντιμέτωπη με σοβαρά εμπόδια. Υπόλογη για την πραγματικότητα αυτή είναι η πολιτική που αντιμετωπίζει την ανάγκη για ολόπλευρη οικονομική, ψυχολογική, νομική στήριξη των γυναικών που έχουν υποστεί βία με κριτήριο το κόστος για το κράτος. Υλοποιώντας αυτήν ακριβώς την πολιτική, όλες διαχρονικά οι κυβερνήσεις εξαρτούν τη χρηματοδότηση ακόμα και αυτού του υποτυπώδους δικτύου από ευρωπαϊκά προγράμματα με «ημερομηνία λήξης», καταδικάζουν το προσωπικό να δουλεύει με συμβάσεις ορισμένου χρόνου, θέτουν τις δομές στη μέγγενη της «οικονομικής βιωσιμότητας» και των αντιλαϊκών δημοσιονομικών στόχων.
* * *
Σύλλογοι Γυναικών και άλλοι μαζικοί φορείς, που καταγγέλλουν τη νέα δολοφονία και οργάνωσαν ήδη μια διαμαρτυρία, απαιτούν το αυτονόητο: Να διερευνηθούν οι συνθήκες του εγκλήματος, συμπεριλαμβανομένων των ευθυνών των αστυνομικών αρχών. Κυρίως, όμως, σηκώνουν τείχος αλληλεγγύης σε κάθε γυναίκα που βιώνει την κακοποίηση και απαιτούν να πάψουν η υποκρισία και τα κροκοδείλια δάκρυα από το κράτος, την κυβέρνηση, τα άλλα κόμματα. Να παρθούν εδώ και τώρα όλα τα αναγκαία μέτρα για την κοινωνική προστασία των γυναικών από κάθε μορφή βίας.
Αναδημοσίευση από τη στήλη «Αποκαλυπτικά» του «Ριζοσπάστη», Πέμπτη 4 Απρίλη 2024
«Πρόκειται να τουφεκιστούνε 200 από το θάλαμο 1. Ολος ο θάλαμος Νο 1!… Για τους Μολάους. Για τον Γερμανό στρατηγό που σκοτώθηκε στους Μολάους…
Φρέσκοι, καλοντυμένοι, ατάραχοι χωρίς την παραμικρή νευρικότητα, παρακολουθούνε τον κατάλογο που ξεδιπλώνεται από τα χέρια του διοικητή.
Μόνο ένα χαμόγελο σκληρό, όλο σαρκασμό, στη γέννησή του απάνω, φαίνεται απλωμένο στα λιοψημένα πρόσωπα των παλληκαριών…
Μια φωνή αγνώριστη, τσακισμένη, βγαίνει απ’ το τετράγωνο στήθος του διοικητή. Λέει το πρώτο όνομα του καταλόγου.
Μια βροντερή φωνή, σαν καμπάνα χαμηλού καμπαναριού, σκεπάζει τα πάντα, αναταράζει τον αέρα, ταλαντεύεται στα φτερά της λίγο και χτυπά στ’ απέναντι βουνό, που αντιλαλεί το «Παρών!» Εχετε γεια! Κουράγιο κι αξιοπρέπεια παιδιά!
Ετσι μας αποχαιρετά και παίρνει τη θέση του…».
(Από το βιβλίο «Στρατόπεδο Χαϊδαρίου»του Θέμου Κορνάρου, εκδόσεις Σύγχρονη Εποχή)
Ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Δ. Κουτσούμπας αγκαλιάζει τη Μάγδα Φύσσα
«Όταν ο άνθρωπος δίνει τη ζωή του για ένα ανώτερο ιδανικό δεν πεθαίνει ποτέ…».
Με αυτά τα λόγια που έγραψε στο τελευταίο του σημείωμα ένας από τους εκτελεσθέντες της 1ης Μάης του ’44 στην Καισαριανή είχε «στολιστεί» το γήπεδο της Νήαρ Ηστ στην καρδιά της πόλης και υποδέχθηκε το πλήθος κόσμου που έδωσε το «παρών» για να τιμήσει, να σμίξει τις φωνές του στη μεγάλη εκδήλωση – συναυλία που διοργάνωσε η ΚΟ Αττικής του ΚΚΕ για τους 200 εκτελεσμένους κομμουνιστές της Πρωτομαγιάς του ’44, για τους συντρόφους μας που στάθηκαν ορθοί μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα κερδίζοντας με αυτόν τον τρόπο «το μεγάλο παιχνίδι για τον άνθρωπο».
Στην εκδήλωση παρευρέθηκε πολυμελής αντιπροσωπεία της ΚΕ του ΚΚΕ, ενώ άνθρωποι όλων των ηλικιών γέμισαν ασφυκτικά το γήπεδο. Με την παρουσία τους έστειλαν το δικό τους «ευχαριστώ» στους «200», που δεν έζησαν γονατιστοί, αλλά μας άφησαν μια ιστορία, ένα μπόι ψηλότερα! Η θυσία τους είναι φάρος στο δρόμο μας, στην πάλη μας για την ανατροπή των σημερινών αδιεξόδων, της βαρβαρότητας, του καπιταλισμού.
Μετά την ομιλία του Δημήτρη Κουτσούμπα ακολούθησε μια μουσική συνάντηση σε απρόβλεπτα μουσικά μονοπάτια, με δύο μεγάλες κυρίες του ελληνικού μας τραγουδιού, την Μαρία Φαραντούρη και την Φωτεινή Βελεσιώτου.
Ανεβαίνοντας στη σκηνή η μοναδική μας ερμηνεύτρια Μ. Φαραντούρη ανέφερε ότι σήμερα θα ακουστούν τραγούδια που μας προτρέπουν να θυμόμαστε και όχι να ξεχνάμε, όπως έλεγε και ο Μίκης.
Όπως δήλωσε, τη σημερινή συναυλία την αφιερώνουν στην Εργατική Πρωτομαγιά, στη μαρτυρική θυσία των 200 της Καισαριανής, αλλά και στο ΚΚΕ και ιδιαίτερα στον ΓΓ της ΚΕ του Κόμματος, Δ. Κουτσούμπα, που υπερασπίζεται σθεναρά τον πολιτισμό μας, που είναι ένα όπλο για τον αγώνα, την αξιοπρέπεια, την ελευθερία, τη δικαιοσύνη.
Με συγκίνηση περιέγραψε η Φ. Βελεσιώτου αυτή την συνεργασία της με την Μ. Φαραντούρη, ανακοινώνοντας τους μουσικούς της συναυλίας.
Η συναυλία ξεκίνησε με δυο τραγούδια γραμμένα για μια άλλη Πρωτομαγιά, αυτήν του Μάη του 1936 και του ηρωικού αγώνα των καπνεργατών της Θεσσαλονίκης του ’36: Με τον Επιτάφιο του Γιάννη Ρίτσου και του Μίκη Θεοδωράκη, ενώ το το τραγούδι «Βασίλεψες αστέρι μου» η Φ. Βελεσιώτου το αφιέρωσε σε όλες τις μάνες που έχουν χάσει παιδιά, «σήμερα είναι εδώ μια, είναι εδώ η Μάγδα Φύσσα…».
Το πρόγραμμα συνεχίστηκε σε ένα μοναδικό μουσικό σεργιάνι σε μεγάλες στιγμές της δισκογραφίας τους, αλλά και σε εμβληματικά τραγούδια μεγάλων συνθετών…
Και έτσι το «Δε λες κουβέντα» έδωσε τη σκυτάλη του στο «Ποιος τη ζωή μου» και στο «Δεν ξεχνώ», στα «Ματόκλαδα», στις «Μέλισσες», στη «Συγκέντρωση της ΕΦΕΕ», στο «Πρακτορείο» και «Στο Σαββατόβραδο».
Τα χειροκροτήματα όλο και δυνάμωναν και όλος ο κόσμος που κατέκλυσε το στάδιο έγινε μια φωνή, σιγοτραγουδώντας αγαπημένα τραγούδια, τραγούδια του αγώνα, αλλά και τραγούδια που μας έχουν συνοδεύσει στις προσωπικές μας στιγμές…
Στη συνέχεια έφτασε η ώρα για το «Γελαστό παιδί», του Μίκη και του Ιρλανδού Μπρεναντ Μπηαν, που απέδωσε ο Βασίλης Ρώτας. Το τραγούδι που είναι συνδεδεμένο με μεγάλες στιγμές του λαού μας και το «Γελαστό παιδί» να είναι πότε ο Γρηγόρης Λαμπράκης, πότε ο Σωτήρης Πέτρουλας, πότε ο Παύλος Φύσσας…
«Θέλω να το αφιερώσω στη μάνα του παλικαριού μας, στη μάνα του Παύλου Φύσσα», δήλωσε η Μαρία Φαραντούρη από την σκηνή. Και όλο το στάδιο έγινε ένα τραγουδώντας: «Ανάθεμα την ώρα κατάρα τη στιγμή σκότωσαν οι φασίστες το γελαστό παιδί…».
Και οι στίχοι έδωσαν τη θέση τους στο σύνθημα «Ο Παύλος, ζει τσακίστε τους ναζί», και τη μητέρα του Παύλου Φύσσα να δίνει το χέρι της στη Μ. Φαραντούρη και να πέφτει συγκινημένη στην αγκαλιά του Δ. Κουτσούμπα. Με όλο το κοινό να χειροκροτά όρθιο…
H βραδιά ολοκληρώθηκε με τα τραγούδια «Βράχο – βράχο» και «Bella ciao», σε μια συναυλία που θα θυμόμαστε για καιρό…
Μετά το τέλος της συναυλίας ο ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ, Δημήτρης Κουτσούμπας, συνεχάρη θερμά τη Μαρία Φαραντούρη και τη Φωτεινή Βελεσιώτου.
Κάθε χρόνο με υπερηφάνεια γιορτάζουμε την θρυλική επανάσταση του 1821. Κάθε χρόνο όλο και περισσότερο συνειδητοποιούμε το μέγεθος της παλληκαριάς και της ανδρείας των προγόνων μας, την απόφασή τους να παραδώσουν στις επερχόμενες γενεές μια Ελλάδα ελεύθερη, χωρίς να την σκιάζει η φοβέρα και να την πλακώνει η σκλαβιά του Τούρκου κατακτητή. Μια απόφαση που εκ των προτέρων ήξεραν πως για να νικήσουν πρέπει πρώτα να ματώσουν, να προσφέρουν την ίδια τη ζωή τους.
«Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή»
Με το θούριο του Ρήγα θέριεψε η καρδιά των ραγιάδων, τώρα η Λευτεριά ήταν καθημερινά, το κύριο μέλημά τους. Και να που κάποια στιγμή ακούστηκε η πρώτη μπαρουτιά τ’ αγώνα της επαναστατημένης Πάτρας απ’ το τουφέκι του τσαγκάρη, αρχηγού των Πατρινών Π. Καρατζά στις 21 του Μάρτη το 1821. Και να που ο Κολοκοτρώνης μαζί με άλλους καπετανέους απελευθερώνουν την Καλαμάτα στις 23 του Μάρτη του 1821, Και να κι οι κοτζαμπάσηδες, προεστοί κλπ. με τον Π. Π. Γερμανό για να μη μείνουν πίσω απ’ τα γεγονότα της ιστορίας, όπως -όπως δίνουν τον όρκο «Ελευθερία ή θάνατος» στις 25 Μαρτίου το 1821 στα Καλάβρυτα. Κι από τότε μέρα τη μέρα, μήνα το μήνα, χρόνο το χρόνο, δεν έμεινε σπιθαμή γης που να μην έχει ξεσηκωθεί στην σκλαβωμένη Ελλάδα. Κι οι Ραγιάδες καθοδηγούμενοι απ’ τους μπροστάρηδες τ’ αγώνα κατόρθωσαν με θυσίες κι αιματηρούς αγώνες να ελευθερώσουν την πατρίδα. Γι’ αυτό και το πρώτο στεφάνι ανδρείας ανήκει σ΄αυτά τα γνωστά κι άγνωστα παλληκάρια του ελληνικού λαού που θυσιάστηκαν στο βωμό της λευτεριάς. Μετά από αυτά ακολουθούν οι Κολοκοτρωναίοι , οι Καραϊσκάκηδες, οι Νικηταράδες και τόσοι άλλοι μπροστάρηδες που κατόρθωσαν να καθοδηγήσουν νικηφόρα τον αγώνα του επαναστατημένου ελληνικού λαού. Όμως από τότε μέχρι σήμερα ένας μύθος και μια πραγματικότητα, ακολουθεί την ιστορία της πατρίδας μας. Ο μύθος της ανεξάρτητης χώρας, κι η πραγματικότητα που πονάει, καθώς αντιλαμβάνεται πλέον ο Ελληνικός λαός πως η πατρίδα μας επί της ουσίας ποτέ δεν υπήρξε κύρια του εαυτού της, αλλά άλλες δυνάμεις με άλλα μέσα την διαφέντευαν. Τους πατριώτες αγωνιστές της επανάστασης του 1821 ή τους σκότωσαν ή τους παραμέριζαν ή τους φυλάκιζαν. Ενώ οι κοτζαμπάσηδες, υποταγμένοι στα ξένα συμφέροντα κυβερνούσαν προδοτικά την πατρίδα, και οι απόγονοί τους συνέχισαν τα ίδια και με χειρότερο τρόπο μέχρι σήμερα. Και ερωτούμε μήπως η επανάσταση του 1821 δεν έχει τελειώσει αλλά συνεχίζεται στα χρόνια μας κάτω από άλλες ιδιάζουσες συνθήκες; Οι νέοι κοτζαμπάσηδες της πολιτικής σκηνής που συνδιαλέγονται με τους οικονομικούς κατακτητές της Ελλάδας δεν κάνουν το ίδιο με τους κοτζαμπάσηδες επεί Τουρκοκρατίας; Τι περιμένουμε λοιπόν: O θούριος του Ρήγα ( που στα χρόνια μας εκφράζεται πιστεύουμε με την φωνή των λαϊκών αγώνων του ΚΚΕ, του ΠΑΜΕ, και άλλων προοδευτικών δυνάμεων στην Ελλάδα) μας προσκαλεί σε ένα νέο εγερτήριο, ενάντια στον σημερινό μας κατακτητή που είναι τα Διεθνή και Ευρωπαϊκά μονοπώλια, η ίδια η Ευρωπαϊκή Ένωση με ότι συνεπάγεται μ ’αυτή: Ανεργία, ταπείνωση, κοινωνική και οικονομική εξαθλίωση καταστάσεις οικ. χρεωκοπίας πόλεμοι κλπ. Οι Βρυσούλες γνώσης αγωνιούν με την συμμετοχή της Ελλάδας, ανοικτά, στους ιμπεριαλιστικούς πολέμους αλλά και με τις αδιάκοπες επιθέσεις του κεφαλαίου στην καθημερινή ζωή του ελληνικού λαού. Και με την ευκαιρία της εθνικής μας επετείου της επανάστασης του 1821 απευθύνουμε μήνυμα συμπαράστασης προς τον ελληνικό λαό, αλλά και μήνυμα αγώνα για να απαλλαγεί η πατρίδα μας από τους νέους δυνάστες της, που την έχουν αλυσοδέσει οικονομικά, στρατιωτικά με την εγκατάσταση δεκάδων ξένων βάσεων ώστε ποτέ να μη μπορέσει ν ακολουθήσει την δική της πορεία και να οδηγηθεί σε δρόμους κοινωνικής δικαιοσύνης και πραγματικής λαϊκής κυριαρχίας. Το μήνυμα της επανάστασης είναι ένα. Πως ο ελληνικός λαός πρέπει ν αγρυπνεί σ αυτές τις δύσκολες μέρες που διανύει η ανθρωπότητα, να αγωνίζεται για ένα καλλίτερο αύριο, και να συμπαραστέκεται στους λαούς αυτούς που αγωνίζονται για εθνική κυριαρχία όπως ο Παλαιστινιακός λαός και ταυτόχρονα να καταδικάζει τα εγκλήματα που συντελεί το κράτος του Ισραήλ εις βάρος του. Ζήτω το αθάνατο 1821!
«Το ΚΚΕ καταδικάζει την αποτρόπαια, εγκληματική επίθεση στην Μόσχα που είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο δεκάδων ανθρώπων και τον τραυματισμό πολλών ακόμη πολιτών.
Τα ερωτήματα είναι πολλά. Η αναγκαία αναζήτηση, σύλληψη και τιμωρία των ενόχων δεν μπορεί να μειώσει τη σημασία του ερωτήματος “ποιος όπλισε το χέρι των δολοφόνων” και ποιος είναι ο στόχος τους, στις συνθήκες του ιμπεριαλιστικού πολέμου και της κλιμάκωσης των ανταγωνισμών που πληρώνουν οι λαοί με τη ζωή τους.» *************************
ΡΩΣΙΑ
Στους 93 οι νεκροί από το μακελειό – Για σχέσεις των δραστών με την Ουκρανία μιλά η FSB
Πηγή: Associated Press
Ο αριθμός των νεκρών στην επίθεση στον πολυχώρο Crocus σε προάστιο της Μόσχας αυξήθηκε στους 93, ανέφερε η Ερευνητική Επιτροπή στο κανάλι της στο Telegram.
«Αυτή τη στιγμή, έχει διαπιστωθεί ότι ο αριθμός των νεκρών είναι 93 άτομα. Ο αριθμός των νεκρών θα αυξηθεί περαιτέρω», αναφέρει η ανάρτηση.
Σύμφωνα με προκαταρκτικά στοιχεία, οι άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους είτε από πυροβολισμούς των δραστών είτε από τις αναθυμιάσεις από την φωτιά που έβαλαν στη συνέχεια οι δράστες, χρησιμοποιώντας εύφλεκτο υγρό.
Στο μεταξύ, η ρωσική υπηρεσία πληροφοριών FSB, που νωρίτερα ανακοίνωσε τη σύλληψη 11 ατόμων, ανέφερε epipl;eon ότι οι δράστες επιχείρησαν να περάσουν στην Ουκρανία και είχαν επαφές με την ουκρανική πλευρά.
«Ειδικές υπηρεσίες στην περιοχή Μπριάνσκ, κοντά στα σύνορα με την Ουκρανία, συνέλαβαν τέσσερις υπόπτους μεταξύ εκείνων που διέπραξαν τρομοκρατική επίθεση στην αίθουσα συναυλιών Crocus City Hall», αναφέρει η δημοσίευση και προσθέτει πως «μετά τη διάπραξη της τρομοκρατικής επίθεσης, οι εγκληματίες σκόπευαν να περάσουν τα ρωσο-ουκρανικά σύνορα και είχαν σχετικές επαφές από την ουκρανική πλευρά».
Η FSB συμπληρώνει πως οι δράστες χρησιμοποίησαν όπλα που είχαν αποθηκεύσει νωρίτερα σε κρυψώνα.
Έσπασε όλα τα ρεκόρ το Πατρινό Καρναβάλι 2024 – Η πόλη ετοιμάζεται για ένα ακόμα καλύτερο το 2025 (ΦΩΤΟ)
Όλους όσους συνέβαλαν στην επιτυχία του φετινού Πατρινού Καρναβαλιού ευχαρίστησε με ανακοίνωσή της η Δημοτική Αρχή της πόλης: τους εργαζόμενους στον δήμο, στην ΚΕΔΗΠ και στην Καθαριότητα, τους καρναβαλιστές, τον λαό της πόλης και τη νεολαία, αλλά και τους εθελοντές και τους εργαζόμενους στα ΜΜΕ.
Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά η Δημοτική Αρχή Πάτρας στην ανακοίνωσή της, «το Πατρινό Καρναβάλι 2024 έσπασε όλα τα ρεκόρ το ένα μετά το άλλο και τώρα πέρασε στην ιστορία. Η πόλη μας ετοιμάζεται πλέον για το Πατρινό Καρναβάλι 2025 που θα είναι ακόμη καλύτερο».
Το βράδυ της Κυριακής, στον Μόλο του Αγίου Νικολάου, παρουσία χιλιάδων Πατρινών και επισκεπτών, πραγματοποιήθηκε μία φαντασμαγορική Τελετή Λήξης του Πατρινού Καρναβαλιού 2024.
Την Τελετή Λήξης παρουσίασαν ο Δημήτρης Μουλίνος και η Τελάλισσα του Πατρινού Καρναβαλιού 2024 Μαρία Αγουρίδη, ενώ για πρώτη φορά η τελετή ήταν«προσβάσιμη» για κωφούς/βαρήκοους, αφού υπήρχε παράλληλη διερμηνεία στην ελληνική νοηματική γλώσσα, από την επίσημη διερμηνέα Λαμπρινή Παπαπροκοπίου.
Κατά τον χαιρετισμό του, ο δήμαρχος Πατρέων Κώστας Πελετίδης έστειλε μήνυμα ελπίδας χαράς, ενώ κήρυξε τη λήξη του Πατρινού Καρναβαλιού 2024 και ταυτόχρονα την Έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού 2025. Συγκεκριμένα, ανέφερε:
«Φίλες και φίλοι, νέοι και νέες
Το ταξίδι του Πατρινού Καρναβαλιού 2024 έφτασε στο τέλος του.
Ήταν ένα μεγάλο καρναβαλικό ταξίδι, που σημάδεψε τους τελευταίους μήνες. Πέρασε από το κέντρο και τις γειτονιές της πόλης μας, όπου έκανε στάση στις Καρναβαλουπόλεις, στο φανταστικό Καρναβάλι των Μικρών την προηγούμενη βδομάδα και κορυφώθηκε αυτό το τελευταίο τριήμερο, με συμμετοχή που ξεπέρασε κάθε προηγούμενο.
Η δύναμή σας είναι ατελείωτη. Η δύναμη του Πατρινού Καρναβαλιού!
Δώσαμε μια γεύση για το τι σημαίνει Πατρινό Καρναβάλι, δείξαμε γιατί είναι και θα συνεχίσει να είναι “το Καρναβάλι της Ελλάδας”!
Ευχαριστούμε θερμά όλους τους καλλιτέχνες που συμμετείχαν στις εκδηλώσεις μας, τους εργαζόμενους που έδωσαν και δίνουν και την ψυχή τους, για να έρθει σε πέρας το μεγαλύτερο Καρναβάλι της χώρας και κάθε πρωί να παραδίδεται η πόλη μας καθαρή. Όλους όσοι έβαλαν το λιθαράκι τους, για να υλοποιηθεί αυτό το μεγάλο γεγονός και να είναι ασφαλές το ταξίδι. Κάθε χρόνο, η γιορτή αυτή μας δίνει κουράγιο, δύναμη να κοιτάξουμε με αισιοδοξία το μέλλον, μας εμπνέει εμπιστοσύνη στη νεολαία, στις αστείρευτες δημιουργικές δυνάμεις του λαού μας.
Πρώτα από όλα όλοι εσείς. Για να έχουμε ένα Καρναβάλι ακόμα καλύτερο το 2025.
Κηρύσσω την έναρξη του Πατρινού Καρναβαλιού 2025!
Το Πατρινό Καρναβάλι του 2025 ξεκινάει!».
Λίγο νωρίτερα η πρόεδρος της ΚΕΔΗΠ-Καρναβάλι Πάτρας Ήρα Κουρή έδωσε το δικό της μήνυμα επισημαίνοντας: «Δυο μήνες ξεφαντώσαμε, γλεντήσαμε, γιορτάσαμε τη μεγάλη γιορτή της πόλης. Η Πάτρα γέμισε με χιλιάδες καρναβαλιστές. Αποδείξαμε και πάλι ότι το Πατρινό Καρναβάλι είναι το κορυφαίο της Ελλάδας. Η ψυχή του Πατρινού Καρναβαλιού είναι ανεπανάληπτη. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στους εργαζόμενους του Καρναβαλικού Οργανισμού, στους εργαζόμενους στο Καρναβαλικό Εργαστήρι, στους εργαζόμενους του Δήμου Πατρέων όλων των υπηρεσιών. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στα μέλη του Δ.Σ. του Καρναβαλικού Οργανισμού, που στάθηκαν η ψυχή του Πατρινού Καρναβαλιού και στους Εθελοντές που έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους σε όλες τις εκδηλώσεις».
Η φετινή τελετή λήξης σφραγίστηκε από τα εντυπωσιακά πυροτεχνήματα και την καύση του Καρνάβαλου, υπογραμμίζοντας ιδανικά την αναγέννηση και τον ερχομό του νέου μέσα από τις στάχτες του παλιού. Ο Καρνάβαλος παραδόθηκε στην πυρά με ένα φαντασμαγορικό τρόπο στη θάλασσα και σε συνδυασμό με την καταιγιστική ρίψη των πυροτεχνημάτων για μεγάλο χρονικό διάστημα, το μεγαλόπρεπο θέαμα έγινε χαιρετισμός για τους απανταχού καρναβαλιστές και ταυτόχρονα ανανέωση του ραντεβού για του χρόνου.
Τη διασκέδαση ανέλαβε το συγκρότημα των Heaven on Mars με ένα μοναδικό show γεμάτο μουσική και χορό που ξεσήκωσε το κοινό και το ταξίδεψε στην όμορφη και μαγική δεκαετία των 80’s με γνωστά pop-rock κομμάτια που άφησαν εποχή.
Η Βασίλισσα του Πατρινού Καρναβαλιού Γεωργία Σακκά ξεδίπλωσε το σπουδαίο χορευτικό της ταλέντο σε κάποια από τα τραγούδια τους.
Το πάρτι συνεχίστηκε μέχρι τις πρώτες ώρες με τους διακεκριμένους Djs Μιχάλη Τσαουσόπουλο και Κώστα Ζήκο να ξεσηκώνουν το πλήθος με τις μουσικές επιλογές τους.
Το Πατρινό Καρναβάλι με το κέφι του, την αμεσότητα και την εξωστρέφειά του πέρασε στην ιστορία, αποδεικνύοντας ότι αποτελεί γνήσιο και βαθιά ριζωμένο στοιχείο των Πατρινών, που μεταλαμπαδεύεται σε όλους τους Έλληνες. Το γλέντι μεταφέρθηκε με αμείωτη ένταση στους δρόμους και στα κέντρα διασκέδασης της καρναβαλικής πρωτεύουσας μέχρι το πρωί.
Το Πατρινό Καρναβάλι είναι μια πρόκληση συλλογικών δράσεων που από τη φύση τους μπορούν να ανατρέψουν διαθέσεις και στερεότυπα. Εξέχουσα ικανότητά του, να μετατρέπει την γκριμάτσα σε πλατύ χαμόγελο, την έμπνευση σε δημιουργία, την καλλιτεχνική ανησυχία σε πρωτότυπες και ευρηματικές εκδηλώσεις, καθώς η ευγενής άμιλλα, το κέφι, η ανιδιοτέλεια και η αυτόβουλη εθελοντική δράση μπολιάζουν όλες τις ηλικίες στη μαγική εμπειρία της συμμετοχής.
Το Πατρινό Καρναβάλι είναι μια κυψέλη χαράς, νέων ιδεών, αυθόρμητης έκφρασης και δημιουργικής διεξόδου για όσους γευτούν λίγο από το μέλι του.
Είναι η μεγαλύτερη αποκριάτικη εκδήλωση στην Ελλάδα, κι ένα από τα σημαντικότερα καρναβάλια στην Ευρώπη όπου αναπτύσσονται δεκάδες φαντασμαγορικά και εντυπωσιακά χάπενινγκ, θεατρικά δρώμενα, χοροί, παρελάσεις και παιχνίδια από τη ημέρα της Τελετής Έναρξης μέχρι και την Τελετή Λήξης.
Η ΓΕΝΝΗΣΗ
Ο ιστορικός ερευνητής Νίκος Πολίτης προσδιορίζει τις πρώτες αποκριάτικες εκδηλώσεις στα μέσα του 19ου αιώνα, που ήσαν κυρίως χοροί σε σπίτια και σε δημόσιους χώρους. Σε αυτές κυριαρχούσαν οι ελληνικοί δημοτικοί χοροί, αλλά και οι Ευρωπαϊκοί της εποχής, όπως πόλκα, μαζούρκα, καντρίλιες και βαλς. Πρώτος αποκριάτικος χορός έχει καταγραφεί αυτός που έγινε το 1829 στο σπίτι του Πατρινού εμπόρου Μωρέτη. Στις λαϊκές γειτονιές όμως της πόλης τα πράγματα ήταν πιο απλά και πιο αυθόρμητα και πολύ αργότερα εμφανίστηκαν οι πρώτες μπούλες, το γαϊτανάκι, τα πειράγματα και η σκωπτική θεώρηση καταστάσεων και γεγονότων.
Ερευνάται κατά πόσο οι αποκριάτικες εκδηλώσεις εκείνης της εποχής επηρεάστηκαν από την παρουσία των Γάλλων στρατιωτών του στρατηγού Μαιζών, οι οποίοι στάθμευσαν για ένα διάστημα στην Πάτρα αμέσως μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους.
Η ένωση των Επτανήσων με την Ελλάδα το 1864 είχε ως αποτέλεσμα την εγκατάσταση στην Πάτρα πολλών Επτανήσιων, οι οποίοι με το προοδευτικό πνεύμα και τα τραγούδια τους στις λιγοστές ταβέρνες του λιμανιού και της παλιάς πόλης, επηρέασαν την εξέλιξη του καρναβαλιού. Ιδιαίτερη συμβολή στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Πατρινού Καρναβαλιού, είχε το λιμάνι της πόλης και οι επαφές που ανέπτυξαν οι Πατρινοί με τη Δύση, κυρίως με την γειτονική Ιταλία και τα περίφημα καρναβάλια της. Έτσι εξηγούνται αρκετά μεσογειακά και δυτικότροπα χαρακτηριστικά του Πατρινού Καρναβαλιού.
ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΒΗΜΑΤΑ
Την περίοδο της οικονομικής ανάπτυξης της πόλης – δεκαετία του 1870 – εμφανίζονται τα πρώτα καρναβαλικά άρματα, ενώ το ολοκαίνουργο Δημοτικό Θέατρο «Απόλλων» παραχωρείται για την πραγματοποίηση των πρώτων δημόσιων αποκριάτικων χορών.
Την περίοδο της Μπέλ Επόκ, κυρίως την πρώτη δεκαετία του 1900
το καρναβάλι αρχίζει να αποκτά ταυτότητα, ενώ για πρώτη φορά παίρνουν μέρος σε αυτό, άτομα απ’ όλες τις κοινωνικές τάξεις. Τότε καθιερώνεται ο αυγοπόλεμος με κέρινα αυγά γεμάτα κομφετί, που θεωρείται ο πρόδρομος του σημερινού σοκολατοπόλεμου.
Ακολουθεί μια υποτονική περίοδος εξαιτίας των Βαλκανικών Πολέμων, του Α΄ Παγκόσμιου, του εθνικού διχασμού και της Μικρασιατικής καταστροφής, ενώ η ανάκαμψη που παρατηρείται αμέσως μετά, με καλύτερες στιγμές τις χρονιές
1938 και 1939 ανακόπτεται την περίοδο της Γερμανικής κατοχής και του εμφυλίου 1940 – 1950, όπου σταματούν οι εκδηλώσεις του.
ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
Η αναβίωσή του Πατρινού Καρναβαλιού τοποθετείται το 1951 με τους μουσικούς ομίλους του «Ορφέα» και της «Πατραϊκής Μαντολινάτας» να πρωτοστατούν στη διοργάνωσή του. Από το 1952 την διοργάνωση του Καρναβαλιού αναλαμβάνει ο Δήμος Πατρών.
Το 1964 το καρναβάλι ματαιώνεται εξαιτίας του θανάτου του Βασιλιά Παύλου.
Το 1966, εμφανίζεται ένα καινούργιο ομαδικό παιχνίδι, ο Κρυμμένος Θησαυρός, στο οποίο λαμβάνει μέρος ένας μικρός αριθμός μεταμφιεσμένων με αυτοκίνητα. Είναι
το κλασικό προσκοπικό παιχνίδι πλοήγησης. Την επόμενη χρονιά είχαμε και τα πρώτα μασκαρεμένα αυτοκίνητα.
Το 1980 το Παιχνίδι του Κρυμμένου Θησαυρού με τα πληρώματα και τ΄ άρματά του εντάσσεται για πρώτη φορά στην Μεγάλη Παρέλαση της Κυριακής επιδρώντας καταλυτικά στη διαμόρφωσή της, προσδίδοντάς της έκταση, ποικιλομορφία, ζωντάνια, και σφρίγος.
ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ
Χαρακτηρίζεται από τη συνεχή αύξηση της συμμετοχής των καρναβαλιστών στις εκδηλώσεις του. Το Πατρινό Καρναβάλι στη σύγχρονη μορφή του εκτείνεται δημιουργικά καθ΄ όλη την καρναβαλική περίοδο από την Τελετή Έναρξης μέχρι και την Τελετή Λήξης με ένα σύνολο εκδηλώσεων, που περιλαμβάνουν χορούς, παρελάσεις, το Παιχνίδι Κρυμμένου Θησαυρού, το Καρναβάλι των Παιδιών, τα Μπουρμπούλια, θέατρα δρόμου, εκθέσεις, εικαστικές δραστηριότητες, συναυλίες, κ.α. Κορυφώνεται το τελευταίο Σαββατοκύριακο με τη νυχτερινή παρέλαση των πληρωμάτων το Σάββατο και την εντυπωσιακή μεγάλη Παρέλαση αρμάτων και πληρωμάτων την Κυριακή. Η αυλαία του πέφτει με τη φαντασμαγορική καύση του Καρνάβαλου στην Τελετή Λήξης στο μόλο της Αγίου Νικολάου.
Τις εκδηλώσεις του Πατρινού Καρναβαλιού διοργανώνει η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Πατρέων – Καρναβάλι Πάτρας.
Συνεχίζουμε να δημιουργούμε μέσα σε ένα κόσμο που σπαράσσεται από πολέμους οικονομικές κρίσεις και ακολουθούν η κοινωνική σήψη, τα ναρκωτικά και η ακρίβεια. Το αίμα από τους πολέμους στοχεύει και τις δικές μας συνειδήσεις, κι όσο μπορούμε αυτό το κακό συναίσθημα που νιώθουμε το μεταφέρουμε σε κάποιες ζωγραφιές μας με την πεποίθηση πως κάποιους θ αγγίξει και θα συμπαρασταθεί στον αγώνα που γίνεται παγκοσμίως να σταματήσουν οι πόλεμοι και να επικρατήσει ειρήνη στους λαούς της γης. Παράλληλα ψυχαγωγούμε με άλλες ζωγραφιές όλους τους φίλους μας που αναζητούν να περπατήσουν στα περιβόλια της καλλιτεχνίας για να αποκομίσουν ένα χαρούμενο τουλάχιστον συναίσθημα, από μόνοι τους. Γι’ αυτό σας παραχωρούμε χωρίς άλλα λόγια και επεξηγήσεις αυτά τα σκίτσα ώστε από μόνοι σας αν σας ενδιαφέρουν να τα αναλύσετε ή να τα σχολιάσετε. Καλή σας μέρα αγαπητοί μας φίλοι.
Βρυσούλες γνώσης
*************
Αν σας αρέσουν τα σκίτσα αυτά μπείτε στο ΙΝΣΤΑΓΚΡΑΜ για να δείτε όλες τις δημιουργίες που είναι αποδεκτές από χιλιάδες συνανθρώπους μας από όλο τον κόσμο Ακολουθούν πάνω από 5240 άτομα από όλο τον κόσμο Μία από τις καλύτερες καλλιτεχνικές σελίδες του Γεράσιμου Μ. Λυμπεράτου
ΕΜΑΙΛ g.lymberatos@hotmail.com Μη ξεχάσετε να βάλτε ΛΙΚΕ στην ζωγραφιά που σας αρέσει. gerrys_pen_art
Με την ευκαιρία της επερχόμενης παγκόσμιας μέρας της γυναίκας (8 Μαρτίου)
ΑΦΙΕΡΩΜΑ Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου της Παρασκευής Σιδερά -Λύτρα
Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου και Μαριέτα Γιαννοπούλου – Μινωτού της Αλίκης -Ξένου Βενάρδου (Από την Εφημερίδα ο ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ 17-8-2003
Γράφει η Π. ΣΙΔΕΡΑ -ΛΥΤΡΑ
Η Ζακυνθία συγγραφέας των αρχών του 19ου αιώνα
Ημέρα της γυναίκας! Ας ανοίξουμε τὴν πόρτα του σπιτιού, που την κρατούσαν κλεισμένη οι κοινωνικές συνθήκες του καιρού της, νἀρθεί κοντά μας μια σπουδαία γυναίκα απ᾽ τη Ζάκυνθο: η Ελισάβετ Μουτζάν, γεννηθείσα το 1801, κόρη οικογενείας ανωτέρας τάξης, ευφυής και φιλομαθής, κλεισμένη στο αρχοντικό κάτω απ᾽το αυστηρό βλέμμα του πλούσιου πατέρα της. Με την επιμμονή της όμως, αρχικά αυτοδίδακτη και κατόπιν με δασκάλους τρεις κληρικούς, έφθασε σε υψηλό επίπεδο μόρφωσης μέσα στους τοίχους της οικιακής φυλακής. Έμαθε ιταλικά, γαλλικά και παρήγαγε και συγγραφικό έργο: έγραψε θεατρικά έργα, ποιήματα, μετέφρασε την Οδύσσεια και αρχαίες τραγωδίες. Το βιογραφικό ημερολόγιό της είναι λογοτέχνημα. Δεν ήθελε να παντρευτεί, ήθελε να ζήσει ασχολούμενη με τα γράμματα· την πάντρεψαν όμως το 1831 με έναν προικοθήρα, τον Νικόλαο Μαρτινέγκο. Η Ελισάβετ πέθανε το 1832 δύο εβδομάδες μετά τη γέννηση του παιδιού της.
Από τα συγγραφικά της έργα σώθηκε το βιογραφικό της ημερολόγιο, το οποίο ο γυιός της το εξέδωσε “κουτσουρεμένο” το 1881. Σαν δείγματα του τρόπου σκέψης και γραφής της Ελισάβετ παραθέτω δύο αποσπάσματα:
Στο πρώτο εκφράζει, πώς βίωσε συναισθηματικά την είδηση της επανάστασης του 1821:
«Εις τούτον τον καιρόν, δηλαδή τῃ 25 Μαρτίου, την ημέραν του Ευαγγελισμού, έρχεται ο ποτε διδάσκαλός μου, Θεοδόσιος Δημάδης, και μας κάνει γνωφτόν με πολλήν του χαράν πως οι Γραικοί ανήγειραν τα όπλα των εναντίον των Οθωμανών, πως η Πάτρα και οι πλησίον της χώρες ήδη είχον σείσει τον ζυγόν της σκλαβιάς. Εγώ εις τα λόγια του άκουσα το αίμα μου να ζεσταίνη, επεθύμησα από καρδίας να ήθελε ημπορώ να τρέξω να δώσω βοήθειαν εις ανθρώπους, οπού δι᾽ άλλον (όπως εφαίνετο) δεν επολεμούσαν, παρά δια εκείνην την ποθητήν ελευθερίαν, η οποία καλώς μεταχειριζομένη, συνηθά να προξενή την αθανασίαν, την δόξαν, την ευτυχίαν των λαών. Επεθύμησα, είπα, από καρδίας, αλλά εκοίταξα τους τοίχους του σπητιού, οπού με κρατούσαν κλεισμένην, εκοίταξα τα μακριά φορέματα της γυναικείας σκλαβιάς, και ενθυμήθηκα, πως είμαι γυναίκα, και περιπλέον γυναίκα Ζακυνθία και αναστέναξα…»
Στο δεύτερο εκφράζει τις σκέψεις της, γιατί οι άνδρες προτιμούν να μη μαθαίνουν γράμματα οι γυναίκες – διαφωτισμένες γυναίκες είναι επικίνδυνες…
«Η ελευθερία, μάλιστα δε και τα γράμματα δίδουν εις τον άνθρωπον μεγάλην ευτολμίαν, μήτε τον αφήνουν να σύρνεται ωσάν ζώον από την γνώμην των άλλων, τώρα ίσως οι παλαιοί εγκάτοικοι τούτης της Νήσου, όντες ακόμη πολλά βάρβαροι, δια να έχουν τας γυναίκας ωσάν σκλάβας, εστοχάσθησαν να τας κρατούν κλεισμένας και αγραμμάτους. Εγώ έκαμα τούτον τον συμπερασμόν, διατί βλέπω πως όλοι οι κακοί άνδρες δεν αγαπούν τα γράμματα και την ελευθερίαν εις τας γυναίκας των. Έχουσι δίκαιον, μα το Δία, οπού μία γυναίκα δεν ημπορεί ποτέ να μάθη την κακήν πολιτείαν του ανδρός της, μήτε δύναται να του την ελέγξη σωστά, όταν δεν ευγένει από το σπίτι και όταν είναι αγράμματη και αμαθής…»
Σημείωση: Τα αποσπάσματα είναι εξ αντιγραφής από το βιβλίο: Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου «Αυτοβιογραφία» Εισαγωγή – Σχόλια: Βαγγέλης Αθανασόπουλος. Αθήνα 1997. ******************************
Δύο πρωτοπόρεςΠενήντα χρόνια φέτος τον Αύγουστο από τους φοβερούς σεισμούς του 1953 που αφάνισαν ανθρώπους, περιουσίες, πόλεις ολόκληρες και πολιτισμό πεντακοσίων χρόνων στα Ιόνια νησιά. Ακόμη πιο φρικτή η καταστροφή στη Ζάκυνθο, σε σύγκριση με την Κεφαλονιά γιατί το σεισμό της 12ης – 13ης Αυγούστου ακολούθησε η φωτιά που μέρες ολόκληρες αφάνιζε ό,τι είχε μείνει όρθιο: Πανέμορφα σπίτια, ψηλά καμπαναριά, μακρόστενα καντούνια, καλλιτεχνικούς θησαυρούς, βιβλιοθήκες με χιλιάδες βιβλία, πλήθος αρχεία με πολύτιμα έγγραφα… Η κόλαση της φωτιάς οδήγησε, όπως είναι γνωστό, σε πολιτιστική καταστροφή! Αυτό που δεν είναι γνωστό ευρύτερα, είναι ότι ανάμεσα σε άλλα καταστράφηκαν και τα τριάντα ανέκδοτα έργα της πρώτης Ελληνίδας πεζογράφου και φεμινίστριας Ελισάβετ Μαρτινέγκου, που διακήρυξε το δικαίωμα της γυναίκας στην Ελευθερία και στην Παιδεία. Τα χειρόγραφα της Μαρτινέγκου είχε στην κατοχή του ο αξέχαστος ερευνητής Ντίνος Κόνομος και ετοίμαζε τη δημοσίευσή τους, όπως και ανέκδοτα γράμματά της. Χάθηκε ακόμα και το χειρόγραφο της «Αυτοβιογραφίας» της κι αυτό ήταν μια μεγάλη απώλεια, γιατί στην πρώτη έκδοσή της που είχε κάνει ο γιος της Ελισαβέτιος Μαρτινέγκος το 1881 (μαζί με δικά του ποιήματα) είχε περικόψει, ουσιαστικά είχε λογοκρίνει, σημαντικά αποσπάσματα.
Ενα χρέος
Η Ελισάβετ είχε γεννηθεί το 1801, έζησε μια καταπιεσμένη ζωή και αναγκάστηκε ουσιαστικά να παντρευτεί το 1831, αφού είχε ήδη αντιπαθήσει το μέλλοντα σύζυγό της (που διαπραγματευόταν είκοσι ολόκληρους μήνες την προίκα της – «για το δικό της καλό» όπως λένε όλοι σ’ αυτές τις περιπτώσεις). Πέθανε σε ηλικία 31 χρόνων, λίγες μόνο μέρες μετά τη γέννηση του γιου της… Εναν αιώνα αργότερα, το 1900 γεννήθηκε αυτή που χαρακτηρίστηκε διάδοχος της Ελισάβετ Μουτζάν – Μαρτινέγκου, η Μαριέττα Γιαννοπούλου – Μινώτου: Και το δικό της αρχείο, μαζί με τη βιβλιοθήκη – που υπήρξε πνευματικό της φυτώριο – και πλήθος καλλιτεχνικοί θησαυροί που στεγάζονταν στο πατρικό της σπίτι – μαζί μ’ ένα τμήμα δική της ανέκδοτης δουλιάς χάθηκαν επίσης στους σεισμούς του ’53. Ομως αυτή ήταν πιο τυχερή: Είχε ήδη μεταφέρει ένα μεγάλο μέρος του αρχείου της και της δουλιάς της στην Αθήνα…
Τεράστια η πνευματική προσφορά σε όγκο και σε ποιότητα της Μαριέττας Γιαννοπούλου – Μινώτου, όχι μόνο για τον επτανησιακό, αλλά πλατύτερα για τον νεοελληνικό πολιτισμό. Οχι μόνο τίμησε την τραγική συμπατριώτισσά της, αλλά πρόβαλε με την πένα, το λόγο και τις εκδόσεις την επτανησιακή λογοτεχνία και τέχνη, καθώς και το λαϊκό πολιτισμό του νησιού της. Σπουδαία λαογράφος, πεζογράφος, ιστοριοδίφης, μεταφράστρια και εκδότρια, πήρε μέρος στο γυναικείο κίνημα της εποχής της και ανέδειξε στα ιστορικά της κείμενα το ρόλο του επαναστατικού λαϊκού στοιχείου. Ομως, παρόλο που τιμήθηκε από διάσημους ποιητές όσο ζούσε – της αφιέρωσαν ποιήματά τους ανάμεσα σε άλλους ο Παλαμάς, ο Μαλακάσης, ο Σημηριώτης – σε συνέχεια η προσφορά και το έργο της ξεχάστηκαν – ή μάλλον αγνοήθηκαν. Για πρώτη φορά, σαράντα χρόνια μετά το θάνατό της, κυκλοφόρησε πρόσφατα ένα ολοκληρωμένο αφιέρωμα στη μνήμη της από τα «Επτανησιακά φύλλα» που εκδίδει ο ακούραστος Ζακυνθινός ερευνητής και λογοτέχνης Διονύσης Σέρρας: Τετρακόσιες σελίδες με έρευνα σε πλήθος αρχεία, φωτογραφίες, σπάνια κείμενα και αναφορές στο έργο της από σημαντικές πνευματικές προσωπικότητες. Συμπαραστάτες σ’ αυτή την απόδοση χρέους προς τη σπουδαία Ζακύνθια ιστορικό και συγγραφέα, ο γιος τής Μαριέττας, αρχαιολόγος και φιλόλογος Διονύσης – Αγγελος Μινώτος και η σύζυγός του, ιστορικός και πρώην επιμελήτρια του Ιστορικού Εθνολογικού Μουσείου Μαρία Λαδά – Μινώτου…
Επαναστατημένη σκέψη
Οι γονείς της Μαριέττας δεν την εμπόδισαν να μορφωθεί όσο ήθελε, όπως έκαναν οι γονείς της Μαρτινέγκου. Αντίθετα, από τα δέκα της χρόνια είχε κοντά της σαν δάσκαλο τον Κερκυραίο λόγιο και ιστοριοδίφη Σπύρο Δε-Βιαζη που της δίδαξε ιταλική, αγγλική και γαλλική φιλολογία και τη στήριξε σε συνέχεια στην αντίθεσή της με το ζακυνθινό κοινωνικό κατεστημένο. Με δική του προτροπή στέλνει το 1910 το πρώτο της κείμενο στη «Διάπλαση των Παίδων» που το δημοσιεύει. Το 1917 πεθαίνει ο πατέρας της Ευστάθιος Γιαννόπουλος. Το 1921 η Μαριέττα εκδίδει το φεμινιστικό περιοδικό «Εύα Νικήτρια» στη Ζάκυνθο, σαν όργανο του Παραρτήματος Λυκείου Ελληνίδων. Το διευθύνει μέχρι το 1923 που κλείνει, για οικονομικούς λόγους, έχοντας προκαλέσει πολλές αντιδράσεις. «Ηταν, έγραφε η ίδια, η καλύτερη ανάμνηση, γιατί ήταν το πρώτο ξέσπασμα της επαναστατημένης σκέψης μου στο στενό περιβάλλον της επαρχίας με τους αρτηριοσκληρωτικούς διανοούμενους, που κάθε άλλο παρά καλόβλεπαν την πετυχημένη εμφάνισή μου στη λογοτεχνία». Κι αυτό ήταν φυσικό: «Οταν μια εικοσάχρονη, γύρω στα 1920 ασχολείται με την «ποιητική τέχνην του Οράτιου», με τις «Γυναίκες εις την Ιταλικήν Αναγέννησιν» και εκδίδει το περιοδικό «Εύα Νικήτρια» αντιμετωπίζεται, ακόμα και από την πολιτισμένη κοινωνία της Ζακύνθου, σαν φέρελπις μεν νέα, αλλά και σαν… επαναστάτρια» παρατηρεί στο αφιέρωμα των «Επτανησιακών φύλλων» ο λογοτέχνης και ιστορικός Νικίας Λούντζης.
Πραγματικά, πολλοί θα ήθελαν τη νέα γυναίκα να περιορίζεται στα οικιακά της καθήκοντα, ή στην πιο… ακραία περίπτωση να «λάμπει» σαν καλλιεργημένη οικοδέσποινα έχοντας κάποιο πνευματικό σαλόνι και εμπνέοντας άντρες διανοούμενους. Και βέβαια η νεαρή γυναίκα θα μπορούσε να περιοριστεί σε μια ανέμελη, άνετη ζωή. Ομως εκείνη προτίμησε να δημιουργήσει δικό της έργο, να προσφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Και εργάστηκε σκληρά σ’ όλη της τη ζωή, πληρώνοντας το τίμημα…
Για τον πολιτισμό
Το 1925 παντρεύεται το Ζακυνθινό Σπύρο Μινώτο, νομικό και λόγιο. Μαζί θα ταξιδέψουν στην Ιταλία, όπου η Μαριέττα γνωρίζεται με πνευματικούς ανθρώπους που θα γίνουν αργότερα συνεργάτες της. Μαζί με το σύζυγό της πρωτοστατούν στην οργάνωση των γιορτών για τα 100χρονα από το θάνατο του Ούγου Φόσκολου και την έκδοση του «Λευκώματος για τον Φόσκολο». Τον ίδιο χρόνο, το 1927, αρχίζει στη Ζάκυνθο η έκδοση του «Μηνιαίου φιλολογικού και καλλιτεχνικού» περιοδικού «Ιόνιος Ανθολογία» που διευθύνει η Μαριέττα Γιαννοπούλου – Μινώτου με υπεύθυνο έκδοσης και σύνταξης της ύλης τον σύντροφό της. Το 1930-’31 το ζευγάρι, μαζί και η «Ιόνιος Ανθολογία» μετακομίζουν στην Αθήνα. Η Μαριέττα έχει την πρωτοβουλία να αγοραστεί οικόπεδο για την ανέγερση στη Ζάκυνθο «Πάνθεου των ενδόξων Ζακυνθινών». Δωρίζει η ίδια χρήματα γι’ αυτό το σκοπό, που όμως σε συνέχεια θα ναυαγήσει… Το 1931 γεννιέται και ο γιος τους Διονύσιος – Αγγελος. Θα τον βαφτίσει ο Αγγελος Σικελιανός, αφιερώνοντάς του το ποίημα «Το βρέφος». Το 1933 δημοσιεύεται η μελέτη της Μαριέττας για το «Ρεμπελιό των Ποπολάρων» και το 1934 τα «Τα τραγούδια από τη Ζάκυνθο» καθώς και η εργασία της για τις «Ομιλίες» (το λαϊκό Ζακυνθινό Θέατρο).
Ομως, το 1935 τη διεύθυνση της «Ιονίου Ανθολογίας» αναλαμβάνει ο Σπύρος Μινώτος. Το ζευγάρι βρίσκεται σε διάσταση και το 1936 θα πάρουν διαζύγιο. Η Μαριέττα δε θα σταματήσει να εργάζεται και να ερευνά αναζητώντας αδημοσίευτα, πρωτότυπα στοιχεία για τον επτανησιακό πολιτισμό. Συνεργάζεται με πλήθος περιοδικά, εφημερίδες, έχει αλληλογραφία και φιλικούς δεσμούς με μια πλειάδα πνευματικών ανθρώπων που υπήρξαν σύγχρονοί της (στα «Επτανησιακά φύλλα» δημοσιεύεται μέρος της αλληλογραφίας της με τους Κωστή Παλαμά, Γιάννη Ψυχάρη, Λεωνίδα Χ/Ζώη, Νίκο Κρανιδιώτη, κ.ά. Ο Γρηγόρης Ξενόπουλος στάθηκε συμπαραστάτης σ’ όλες τις προσπάθειές της).
Το 1951 γίνεται μέλος της Ενωσης Διανοουμένων Γυναικών Ελλάδας. Το 1952 χάνει τη μητέρα της και ίσως για πρώτη φορά η μαχητική Μαριέττα Γιαννοπούλου χάνει μαζί και το κουράγιο της και «νιώθει τα χρόνια να τη βαραίνουν», όπως εξομολογείται στο γιο της. Την αίσθηση της καταστροφής έρχονται να συμπληρώσουν οι σεισμοί με τον αφανισμό του σπιτιού της στη Ζάκυνθο και το χαμό του αρχείου της και της βιβλιοθήκης της.
Το 1956 εκδηλώνεται ο καρκίνος που θα την οδηγήσει στο θάνατο τον Απρίλη του 1962, σε ηλικία 62 χρόνων. Μέχρι το τέλος εργαζόταν, έδινε διαλέξεις, έγραφε…
Κοντά στο λαό
Παρά τις συντηρητικές καταβολές της η Μαριέττα Γιαννοπούλου – Μινώτου στάθηκε, με το λόγο και τα δημοσιεύματά της, κοντά στο λαό. Δεν περιορίστηκε στα κεκτημένα της τάξης της ούτε χρησιμοποίησε το φύλο της σαν άλλοθι. Φανατική οπαδός της δημοτικής σε δύσκολες εποχές διατραγωδεί στις επιστολές της προς τον Ψυχάρη την πολεμική που της έκαναν. Γύρισε βουνά και κάμπους αποθησαυρίζοντας τραγούδια, παραμύθια, παροιμίες – από αγρότισσες – που χωρίς τη δική της συμβολή σήμερα θα είχαν χαθεί. Συνέτεινε στη διάδοση και ανάπτυξη του επτανησιακού πολιτισμού που φοβόταν – από τότε – ότι κινδύνευε να νεκρώσει. Γράφοντας για την Αγγλοκρατία στα Επτάνησα αναδεικνύει την αντιλαϊκή και απάνθρωπη στάση των αριστοκρατών, των «καταχθόνιων» που ήταν πουλημένοι στους ξένους και προσπαθούσαν να καταπνίξουν την επαναστατική διάθεση των συμπατριωτών τους, για να μη σηκώσουν κεφάλι ενάντια στη δική τους κυριαρχία. Στο «Ρεμπελιό των Ποπολάρων» – η πρώτη κοινωνική επανάσταση που έγινε στην Ελλάδα – καταγγέλλει την καταπίεση του λαού από το αρχοντολόι, που κατέληξε σε επανάσταση το 1628. Οι χωρικοί δανείζονταν για να ξεπληρώσουν υπέρογκα ποσά στους άρχοντες ή σάπιζαν στη φυλακή…
Για τον Ιάκωβο Λεοπάρντι, για τον οποίο έγραψε πολλά έργα, αναφέρει: «Είναι ο μεγάλος ποιητής του παγκόσμιου πόνου, ο μεγάλος σοσιαλιστής».
«Ο Φόσκολος, γράφει, απογοητεύεται για την εποχή του που παρασημοφορεί τραγουδιστές ευνούχους, είναι πεσιμιστής γιατί ο κόσμος δεν είναι γίγαντας, όπως τον θέλει η ελληνική φαντασία του… ένας πεσιμισμός αλλιώτικος, όχι σαν τον αρρωστημένο εκείνων, που κλαίνε αδιάκοπα για τη ζωή και ζητούν αδιάλλαχτα ως μόνη λύση το θάνατο…».
Αφοσιώνεται στη μελέτη για τον Κάλβο και το Σολωμό και τονίζει ότι η μάνα του τελευταίου λαϊκής καταγωγής, «με τα ελληνικά της νανουρίσματα και τα δημοτικά που του έλεγε, του φύτεψε τις ρίζες της γλώσσας του λαού από τα πρώτα βήματα της ζωής του». Για τον Σολωμό γράφει και θεατρικό έργο που επρόκειτο να γίνει σενάριο για τον κινηματογράφο αλλά τελικά ματαιώθηκε. (Το 1963 μετά το θάνατό της θα εκδοθεί από το γιο της).
Υμνος στη γυναίκα
Στα γραπτά της θα υμνήσει τη γυναικεία εργασία που τότε πολλοί την κατέκριναν, δίνοντας έμφαση στη βιοποριστική δουλιά των απλών γυναικών. Στα κείμενά της προβάλλει την ιστορία των γυναικών, κάνει ομιλίες για τη μητέρα του Φόσκολου, την Ελισάβετ Μουτζάν Μαρτινέγκου. Το 1951 δημοσιεύει στο περιοδικό «Αλκυονίδες» εργασία της για τη Μαρτινέγκου. (Το 1956 θα ακολουθήσει ο λογοτέχνης και μελετητής Κ.(Κονίδης) Πορφύρης, από τους πρωτεργάτες της προοδευτικής, αριστερής «Επιθεώρησης Τέχνης» που με έξοδά του θα εκδώσει για δεύτερη φορά μετά από 75 χρόνια την αυτοβιογραφία της Μαρτινέγκου, με δική του εισαγωγή, σχόλια και ιστορικές σημειώσεις). Η Μαριέττα Γιαννοπούλου – Μινώτου γράφει βιβλίο για την «Ισαβέλλα Θεοτόκη – η μεγάλη εμπνεύστρια» (1959). (Η Κερκυραία λόγια έκανε το σπίτι της ορμητήριο κατά των Αυστριακών κατακτητών).
Υπογράφει σαν «Επτανήσια» και «Χειραφετημένη» και παίρνει μέρος με κείμενό της στο πρώτο γυναικείο συνέδριο που έγινε το 1921 στην Ελλάδα, ενώ το 1929 παρακολουθεί το συνέδριο για την ειρήνη και το 1930 τις δεύτερες Δελφικές γιορτές. Μετά από πρότασή της οργανώνεται στην Αθήνα, το 1930, στην Ενωση Συντακτών η πρώτη εβδομάδα ελληνικού βιβλίου.
Σ’ όλη της τη ζωή αγωνίστηκε με συνέπεια για τα δικαιώματα των γυναικών. Αντίστοιχη η απήχηση και στα έργα της. Μερικοί ενδεικτικοί τίτλοι: «Οι χωρικές μας» (1921), «Ο Βαλαωρίτης φεμινιστής» (1925), «Κριτική για την επαναστάτρια» του Ι. Κοντού (1954), «Οι γυναίκες της Κύπρου σαν ηρωίδες» (1955) κ.ά.
Πάνω από σαράντα χρόνια πνευματική διαδρομή, άγνωστη στη νέα γενιά, αλλά και στο γυναικείο κίνημα του οποίου υπήρξε πρωτοπόρος. Ευτυχώς η συνονόματη ερευνήτρια εγγονή της έχει αρχίσει την καταγραφή και παρουσίαση του αρχείου της. Χρειάζεται όμως, όπως τονίζει και ο Διον. Σέρρας, να εκδοθούν τα έργα της, να συγκεντρωθούν τα διάσπαρτα δημοσιεύματά της, να γίνει ανατύπωση του προοδευτικού περιοδικού «Εύα Νικήτρια», να εκδοθούν τα ζακυνθινά παραμύθια της, να παρουσιαστεί το άπαιχτο θεατρικό της έργο «Διονύσιος Σολωμός», να δοθεί το όνομά της σε ένα δρόμο της Ζακύνθου και να μελετηθεί -επιτέλους – το σύνολο του έργου της, ακόμα και η προσφορά της στο γυναικείο κίνημα…
Με μεγάλη πανελλαδική – πανεκπαιδευτική πορεία την Παρασκευή 8 Μάρτη, την ημέρα ψήφισης του νομοσχεδίου για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια στη Βουλή, στις 12 το μεσημέρι από τα Προπύλαια, οι φοιτητές όλης της χώρας κλιμακώνουν την αγωνιστική δράση τους, που ξετυλίγεται εδώ και 8 βδομάδες, ενάντια στην ίδρυση των ιδιωτικών πανεπιστημίων, που θα οδηγήσει στην πλήρη διάλυση των πτυχίων τους και την υποβάθμιση των δημοσίων ΑΕΙ.
Στον χθεσινό συντονισμό των φοιτητικών συλλόγων της Αθήνας αποφασίστηκε επίσης νέος γύρος Γενικών Συνελεύσεων την επόμενη εβδομάδα, κλιμάκωση με γύρο πολυήμερων καταλήψεων σε όλες τις σχολές, πολύμορφες δράσεις το επόμενο διάστημα στα πλαίσια της προετοιμασίας της πανελλαδικής κινητοποίησης, εξορμήσεις σε σχολεία και γειτονιές.
Αποφασίστηκε ακόμη η συμμετοχή στις κινητοποιήσεις της 8ης Μάρτη και στα συλλαλητήρια για την Παλαιστίνη και ενάντια στην εμπλοκή της χώρας στους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς ΗΠΑ – ΝΑΤΟ.
Σε σχετικό δελτίο Τύπου οι φοιτητικοί σύλλογοι τονίζουν ακόμη:
«Το νομοσχέδιο που κατατέθηκε έχει ήδη απορριφθεί. Η πλειοψηφία μίλησε! Βρισκόμαστε στην 8η εβδομάδα κινητοποιήσεων και καταλήψεων σε όλη την Ελλάδα!
Χαιρετίζουμε τη μαζική κινητοποίηση στην Αθήνα, όπως και τις κινητοποιήσεις σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας. Χαιρετίζουμε τη μεγαλειώδη πανελλαδική απεργία που αποτέλεσε σημαντικό σταθμό στον αγώνα που δίνουμε, ένα χρόνο μετά το έγκλημα των Τεμπών, στην οποία το εργατικό, φοιτητικό και ευρύτερα λαϊκό κίνημα πλημμύρισε όλη τη χώρα. Χαιρετίζουμε όλους τους εργαζόμενους, τους αγρότες, όλο το λαό που βγήκε στο δρόμο για να μη συγκαλυφθεί το έγκλημα στα Τέμπη, για να διεκδικήσει ζωή, σπουδές, δουλειά και μέλλον, για να αποσυρθεί το νομοσχέδιο για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια! Συνεχίζουμε και κλιμακώνουμε τον αγώνα μας ενάντια στο νομοσχέδιο, με την πανελλαδική πορεία των Φοιτητικών Συλλόγων, στις 8 Μαρτίου.
Η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας, σε συνέχεια όλων των κυβερνήσεων, υλοποιώντας τις κατευθύνσεις της ΕΕ, φέρνει νομοσχέδιο για να προωθήσει την περαιτέρω διάλυση της δημόσιας δωρεάν εκπαίδευσης. Τώρα ολοκληρώνεται το έγκλημα. Η ίδρυση των ιδιωτικών πανεπιστημίων οδηγεί στην πλήρη διάλυση των πτυχίων μας και την υποβάθμιση των δημοσίων ΑΕΙ.
Στην πολιτική αυτή διαχρονικά έχουν ευθύνη όλα τα κόμματα που κυβέρνησαν και άνοιξαν το δρόμο για το συγκεκριμένο νομοσχέδιο. Αυτό αναδεικνύεται από τις δηλώσεις του ΠΑΣΟΚ για την αναθεώρηση του Άρθρου 16 και από τις δηλώσεις του ΣΥΡΙΖΑ που συμφωνεί με τα δίδακτρα.
Μαζί με τα ιδιωτικά πανεπιστήμια θα λειτουργούν και τα δημόσια πανεπιστήμια ακόμα περισσότερο με ιδιωτικοοικονομικά κριτήρια, θα διευρύνεται η αγορά πτυχίων και τίτλων σπουδών.
Απέναντι στην ολομέτωπη επίθεση στα δικαιώματά μας, στη ζωή μας, με την αντιλαϊκή πολιτική που κλιμακώνεται, την επίθεση στο εισόδημα των οικογενειών μας, την ακρίβεια, την αβάσταχτη φορολογία, το τσάκισμα των εργασιακών μας δικαιωμάτων, σηκώνουμε ανάστημα! Στεκόμαστε στο πλευρό των αγροτών όλης της χώρας, και στηρίζουμε τις κινητοποιήσεις τους που κλιμακώνονται μέχρι να ικανοποιηθούν τα δίκαια αιτήματά τους, κόντρα στην καταστολή των διεκδικήσεών τους.
Δεν αποδεχόμαστε να δίνονται δισεκατομμύρια για την εμπλοκή της χώρας μας στους σχεδιασμούς των ΗΠΑ – ΝΑΤΟ – ΕΕ, σε πολεμικές συγκρούσεις, για να σφαγιάζεται ο λαός της Παλαιστίνης που δίνει έναν δίκαιο αγώνα, να στέλνεται ελληνική φρεγάτα σε αποστολές εκτός συνόρων και η χώρα μας να γίνεται ορμητήριο πολέμου, αναλαμβάνοντας τη διοίκηση πολεμικής επιχείρησης της ΕΕ στην Ερυθρά Θάλασσα. Απαιτούμε καμία εμπλοκή της χώρας μας στους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς. Την ίδια ώρα που σε εμάς δεν δίνει φράγκο, η κυβέρνηση δίνει 8,2 δις για την αγορά F-35. Χαιρετίζουμε και δείχνουμε την αλληλεγγύη μας στους δεκάδες νέους στρατευμένους που εναντιώνονται στην εμπλοκή της χώρας μας με τη στάση τους και τις επιστολές τους.
Ο δίκαιος αγώνας που δίνουμε είναι πραγματικά υπόθεση όλου του λαού.
Φοιτητικοί Σύλλογοι έγραψαν τα ονόματα των νεκρών από τα Τέμπη μπροστά στη Βουλή στο Σύνταγμα τα οποία η Κυβέρνηση έσβησε το βράδυ. Η απάντηση δόθηκε σήμερα, όπου γράφτηκαν εκ νέου από τους ΦΣ κάνοντας ξεκάθαρο ότι τα έγκλημα στα Τέμπη δε θα ξεχαστεί. Ένα χρόνο μετά το έγκλημα στα Τέμπη συνεχίζουμε τον αγώνα μας για να μη συγκαλυφθεί το έγκλημα, για να αποδοθούν οι πολιτικές και ποινικές ευθύνες και κάνουμε ξεκάθαρο ότι θα υπερασπιστούμε τις ζωές μας ενάντια στα κέρδη τους
Τώρα είναι η ώρα να κλιμακώσουμε τον αγώνα μας. Στις 8 Μαρτίου, ψηφίζεται το νομοσχέδιο για τα ιδιωτικά πανεπιστήμια. Θα βουλιάξουμε την Αθήνα με την πανελλαδική κινητοποίηση των Συλλόγων και θα διεκδικήσουμε μέχρι τέλους τη δημόσια – δωρεάν εκπαίδευση. Οι Φοιτητικοί Σύλλογοι πανελλαδικά, όλοι οι φορείς της πανεπιστημιακής και πανεκπαιδευτικής κοινότητας, εργατικά σωματεία, μαθητές, συλλογικότητες θα γίνουμε ορμητικό ποτάμι όσο στη Βουλή θα ψηφίζεται το νομοσχέδιο που διαλύει τις σπουδές, το μέλλον και την προοπτική μας.
Ο αγώνας μας αγκαλιάζεται από όλη την κοινωνία, προχωρά και μαζικοποιείται μέρα με τη μέρα! Μόνο έτσι μπορούμε να δυναμώσουμε ένα μεγάλο πανελλαδικά συντονισμένο κίνημα υπεράσπισης των δικαιωμάτων μας.»
Νέα αποτρόπαιη σφαγή από το Ισραήλ τη μέρα που οι νεκροί Παλαιστίνιοι ξεπέρασαν τους 30.000
Ο κατοχικός στρατός σκότωσε πάνω από 110 αμάχους που περίμεναν για ανθρωπιστική βοήθεια στη βόρεια Γάζα
Την ίδια μέρα που οι νεκροί Παλαιστίνιοι από τις δολοφονικές ισραηλινές επιθέσεις στη Λωρίδα της Γάζας ξεπέρασαν το τραγικό ορόσημο των 30.000 ανθρώπων, ο ισραηλινός κατοχικός στρατός προχώρησε σε μια νέα αποτρόπαιη σφαγή στη βόρεια Γάζα, ανοίγοντας πυρ εναντίον λιμοκτονούντων Παλαιστίνιων που είχαν συγκεντρωθεί για τη διανομή ανθρωπιστικής βοήθειας, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν τουλάχιστον 112 άμαχοι και να τραυματιστούν εκατοντάδες άλλοι…
Στις 146 μέρες των ισραηλινών επιθέσεων στη Γάζα έχουν σκοτωθεί τουλάχιστον 30.139 Παλαιστίνιοι – δηλαδή περίπου 1 στους 75 κατοίκους του παλαιστινιακού θύλακα – ενώ άλλοι 70.457 έχουν τραυματιστεί, ανακοίνωσε χτες το υπουργείο Υγείας της Γάζας. Ταυτόχρονα, οι παλαιστινιακές αρχές υπογραμμίζουν ότι άλλοι 7.000 άνθρωποι είναι αγνοούμενοι, η πλειοψηφία από τους οποίους έχουν μείνει θαμμένοι κάτω από τα ερείπια των ισραηλινών βομβαρδισμών.
Η μεγάλη πλειοψηφία των νεκρών είναι παιδιά και γυναίκες: Εχουν σκοτωθεί 13.230 παιδιά και 8.860 γυναίκες, ενώ στους νεκρούς περιλαμβάνονται 340 υγειονομικοί και 132 δημοσιογράφοι.
Σφαγιάστηκαν πάνω από 110 άνθρωποι που έψαχναν για ένα πιάτο φαΐ…
Από το νέο μακελειό στην Γάζα
Τα ξημερώματα της Πέμπτης, το ισραηλινό κράτος – δολοφόνος προχώρησε σε μια νέα απερίγραπτη σφαγή ανοίγοντας πυρ εναντίον χιλιάδων αμάχων Παλαιστινίων, την ώρα που περίμεναν ανθρωπιστική βοήθεια στη βόρεια Γάζα, εκεί που οι διαρκείς ισραηλινές επιθέσεις και οι ισραηλινοί αποκλεισμοί έχουν καταστήσει εδώ και βδομάδες αδύνατη τη διανομή της, οδηγώντας τον άμαχο πληθυσμό στη λιμοκτονία…
Περίπου στις 4.30 τα ξημερώματα, χιλιάδες Παλαιστίνιοι που είχαν συγκεντρωθεί σε μεγάλο κυκλικό κόμβο στην οδό Αλ Ρασίντ, κοντά στην Πόλη της Γάζας, καθώς εκεί έφταναν φορτηγά που μετέφεραν αλεύρι, δέχθηκαν καταιγιστικά ισραηλινά πυρά.
Αυτόπτες μάρτυρες καταγγέλλουν ότι μετά την άφιξη των φορτηγών δέχθηκαν πυρά από άρματα μάχης, drone, Ισραηλινούς στρατιώτες και ελεύθερους σκοπευτές.
Ο δημοσιογράφος Ismail al-Ghoul, του δικτύου «Al Jazeera», που ήταν αυτόπτης μάρτυρας, είπε ότι αφού άνοιξαν πυρ, ισραηλινά τανκς προχώρησαν και πέρασαν πάνω από πολλούς από τους νεκρούς και τους τραυματίες.
Το υπουργείο Υγείας στη Γάζα ανακοίνωσε ότι σκοτώθηκαν 112 Παλαιστίνιοι και τραυματίστηκαν περισσότεροι από 760. Ο τραγικός απολογισμός αυξανόταν ώρα με την ώρα, καθώς πολλοί χτυπημένοι άμαχοι παρέμεναν στον τόπο της τραγωδίας, χωρίς να υπάρχουν αρκετά μέσα να τους μεταφέρουν.
Ελάχιστα ασθενοφόρα είναι λειτουργικά και έχουν καύσιμα, ορισμένοι χτυπημένοι μεταφέρονταν με ξύλινα κάρα που έσερναν γαϊδούρια, ενώ τα ίδια τα φορτηγά που μετέφεραν την ανθρωπιστική βοήθεια μετατράπηκαν σε οχήματα για τη μεταφορά νεκρών και τραυματιών…
Οι χτυπημένοι από τα ισραηλινά πυρά μεταφέρθηκαν σε τρία νοσοκομεία, το αλ Σίφα, το Καμάλ Αντουάν και το αλ Αχλί, τα οποία αδυνατούν να διαχειριστούν τον όγκο των τραυματιών και τη σοβαρότητα της κατάστασής τους, καθώς ήδη υπολειτουργούσαν και στερούνταν τα αναγκαία για τη λειτουργία τους ακόμα και πριν τη νέα σφαγή από το κράτος – δολοφόνο…
«Λειτουργούμε με μπαταρίες. Οι περισσότεροι ασθενείς μας είναι σε κρίσιμη κατάσταση, η οποία απαιτεί επείγουσα χειρουργική επέμβαση, αλλά δεν έχουμε χειρουργεία. Στέκομαι αβοήθητος. Απλώς χορηγούμε μόνο πρώτες βοήθειες», δήλωσε χαρακτηριστικά στο «Al Jazeera» ο Δρ. Hussam Abu Safia, διευθυντής του νοσοκομείου Καμάλ Αντουάν.
Το γραφείο του προέδρου της Παλαιστινιακής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς καταδίκασε την ειδεχθή σφαγή που διεξήγαγε ο ισραηλινός στρατός κατοχής.
«Η δολοφονία αυτού του μεγάλου αριθμού αθώων αμάχων θυμάτων που διακινδύνευσαν τη ζωή τους, είναι αναπόσπαστο μέρος του γενοκτονικού πολέμου που διαπράττει η κατοχική κυβέρνηση εναντίον του λαού μας», ανέφερε το παλαιστινιακό Προεδρικό Γραφείο, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων WAFA. «Οι ισραηλινές αρχές κατοχής φέρουν την πλήρη ευθύνη και θα λογοδοτήσουν ενώπιον των διεθνών δικαστηρίων», υπογραμμίζεται.
Η Χαμάς προειδοποίησε ότι η σφαγή αυτή μπορεί να οδηγήσει σε κατάρρευση των συνομιλιών που έχουν στόχο μια συμφωνία για ανακωχή και ανταλλαγή κρατουμένων. «Οι διαπραγματεύσεις που διεξάγονται από την ηγεσία του κινήματος δεν είναι μια ανοικτή διαδικασία σε βάρος του αίματος του λαού μας», υπογράμμισε με σχετική ανακοίνωσή της.
Τον αποτροπιασμό τους για τη νέα σφαγή από τις ισραηλινές δυνάμεις εξέφρασαν μια σειρά χώρες όπως η Αίγυπτος, η Σαουδική Αραβία κ.ά., καθώς και αξιωματούχοι μιας σειράς υπηρεσιών του ΟΗΕ, διεθνών οργανώσεων αρωγής κ.ο.κ.
Το μαύρο άσπρο επιχειρεί να κάνει η ισραηλινή προπαγάνδα
Το Ισραήλ από την πλευρά του προσπάθησε για άλλη μια φορά να κάνει το μαύρο άσπρο, επιχειρώντας να συγκαλύψει το έγκλημα.
Ο κατοχικός ισραηλινός στρατός ισχυρίστηκε μεταξύ άλλων ότι τα θύματα ποδοπατήθηκαν κατά τη διάρκεια «βίαιου συνωστισμού» γύρω από τα φορτηγά που μετέφεραν ανθρωπιστική βοήθεια. Ο δε Ισραηλινός κυβερνητικός εκπρόσωπος Avi Hyman ισχυρίστηκε ότι Παλαιστίνιοι οδηγοί των φορτηγών με ανθρωπιστική βοήθεια έπεσαν πάνω στους συμπατριώτες τους, στην προσπάθειά τους να ξεφύγουν…
Καθώς βέβαια τα βίντεο που επιβεβαιώνουν τον καταιγισμό πυρών που δέχθηκαν οι Παλαιστίνιοι άμαχοι έκαναν ήδη τον γύρο του κόσμου, ο ισραηλινός στρατός ομολόγησε ταυτόχρονα ότι ισραηλινά στρατεύματα άνοιξαν πυρ κατά των Παλαιστινίων αμάχων, με το πρόσχημα ότι αυτοί κινήθηκαν προς το μέρος τους και… ένιωσαν ότι απειλούνταν…
Αργότερα χτες βράδυ, ο εκπρόσωπος του ισραηλινού στρατού, Ντ. Χαγκαρι, «διευκρίνισε» ότι οι ισραηλινές δυνάμεις δεν άνοιξαν πυρ εναντίον Παλαιστινίων που πήγαν να πάρουν ανθρωπιστική βοήθεια…
Το νέο μακελειό στη Γάζα καταδίκασε ο γγ του ΟΗΕ, Αντ. Γκουτέρες, με τον εκπρόσωπό του πάντως να αφήνει χώρο και στην «ερμηνεία» του Ισραήλ για τη σφαγή…
Ο εκπρόσωπος του Γκουτέρες, Στ. Ντουζαρίκ, δήλωσε πως «δεν γνωρίζουμε τι ακριβώς συνέβη», ενώ πρόσθεσε πως «είτε σκοτώθηκαν από ισραηλινά πυρά, είτε ποδοπατήθηκαν από πλήθος, είτε παρασύρθηκαν από φορτηγά», πρόκειται για επεισόδια που συνδέονται κατά κάποιον τρόπο με αυτήν τη σύγκρουση.
«Οι απελπισμένοι άμαχοι στη Γάζα χρειάζονται επείγουσα βοήθεια, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στον πολιορκημένο βορρά, όπου τα Ηνωμένα Εθνη δεν έχουν καταφέρει να παραδώσουν (ανθρωπιστική) βοήθεια εδώ και περισσότερο από μια βδομάδα», επισήμανε, προσθέτοντας πως ο γγ του ΟΗΕ απευθύνει εκ νέου έκκληση για άμεση ανθρωπιστική εκεχειρία και άνευ όρων απελευθέρωση όλων των ομήρων.
Αργά χτες βράδυ θα πραγματοποιούνταν έκτακτη συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ για τη νέα σφαγή, μετά από αίτημα της Αλγερίας.
Από την πλευρά των ΗΠΑ, ο εκπρόσωπος του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας του Λευκού Οίκου δήλωσε υποκριτικά ότι «θρηνούμε για την απώλεια αθώων ζωών και αναγνωρίζουμε τη δεινή ανθρωπιστική κατάσταση στη Γάζα», προσθέτοντας ότι «αυτό υπογραμμίζει τη σημασία της επέκτασης και της διατήρησης της ροής ανθρωπιστικής βοήθειας στη Γάζα, μεταξύ άλλων μέσω μιας πιθανής προσωρινής κατάπαυσης του πυρός».
Νωρίτερα ο Αμερικανός Πρόεδρος Τζο Μπάιντεν είχε πει ότι υπάρχουν «δύο ανταγωνιστικές εκδοχές για το τι συνέβη» και οι ΗΠΑ «ελέγχουν» τι έγινε…
Η δε επικεφαλής της αμερικανικής κυβερνητικής υπηρεσίας «για τη διεθνή ανάπτυξη» (USAID), Σαμάνθα Πάουερ, σε δηλώσεις μετά την επίσκεψή της στο μεθοριακό πέρασμα Κερέμ Σαλόμ, κάλεσε το Ισραήλ να ανοίξει περισσότερες συνοριακές διαβάσεις και να επιτρέψει την είσοδο περισσότερης ανθρωπιστικής βοήθειας στη Λωρίδα της Γάζας.
Η Πάουερ είχε συναντήσεις με τον Ισραηλινό πρωθυπουργό, Μπ. Νετανιάχου, και τον υπουργό Αμυνας, Γ. Γκάλαντ.
Αυξάνονται οι θάνατοι παιδιών από αφυδάτωση και υποσιτισμό
Την ίδια ώρα αυξάνονται οι θάνατοι παιδιών από αφυδάτωση και υποσιτισμό, εξαιτίας του εγκληματικού ισραηλινού αποκλεισμού της Λωρίδας της Γάζας και των εντεινόμενων περιορισμών ακόμα και σε αυτήν την ελάχιστη ανθρωπιστική βοήθεια που εισέρχεται στον θύλακα.
Τουλάχιστον 8 παιδιά πέθαναν αυτήν τη βδομάδα από αφυδάτωση και πείνα στο νοσοκομείο Καμάλ Αντουάν στην Μπέιτ Λαχία στη βόρεια Γάζα και άλλα 2 πέθαναν στο νοσοκομείο Αλ Σίφα, στην Πόλη της Γάζας.
Ισραήλ: Σχέδιο επέκτασης της υποχρεωτικής θητείας
Στο μεταξύ, το Ισραήλ προετοιμάζεται για μακρόχρονες πολεμικές συγκρούσεις, μεταξύ άλλων δρομολογώντας την επέκταση της υποχρεωτικής στρατιωτικής θητείας και στους υπερορθόδοξους Εβραίους, οι οποίοι μέχρι τώρα εξαιρούνται από αυτήν, με την αιτιολογία ότι αφιερώνονται στη μελέτη των ιερών κειμένων του ιουδαϊσμού.
Ο υπουργός Αμυνας Γ. Γκάλαντ δήλωσε ότι δεν θα παρουσιάσει στο Κοινοβούλιο τη σχετική μεταρρύθμιση της στρατιωτικής θητείας, παρά μόνο αν έχει την υποστήριξη «όλων των πλευρών του συνασπισμού» της κυβέρνησης.
Ο πρώην υπουργός Αμυνας, Μπ. Γκαντς, ο οποίος είναι μέλος του στενού πολεμικού συμβουλίου του Ισραήλ και ηγείται του αντιπολιτευόμενου κόμματος «Εθνική Ενότητα», που έρχεται πρώτο στην πρόθεση ψήφου, χαιρέτισε τις εξαγγελίες του υπουργού Αμυνας.
Παράλληλα, με φόντο τον πόλεμο στη Γάζα και τις συγκρούσεις με τη λιβανέζικη Χεζμπολάχ, η ισραηλινή βουλή επέκτεινε χτες την προσωρινή διαταγή με την οποία αυξάνεται το ηλικιακό όριο για τους έφεδρους στρατιώτες από τα 40 στα 41 χρόνια.
«Η απεργία ήταν συγκλονιστική! Το δίκιο και η ζωή θα κερδίσουν…»
Τους χιλιάδες εκπαιδευτικούς που απήργησαν και συμμετείχαν στις μεγαλειώδεις διαδηλώσεις σε όλη την χώρα, χαιρετίζουν με ανακοίνωσή τους οι εκλεγμένοι στα ΔΣ της ΔΟΕ και της ΟΛΜΕ με την «Αγωνιστική Συσπείρωση» Εκπαιδευτικών, τονίζοντας ότι «η απεργία στις 28/2/24 έγινε γιατί ήταν ανάγκη αλλά και υποχρέωση μας. Η στάση του καθενός καταγράφηκε. Τώρα προχωράμε στο επόμενο βήμα συσπειρωμένοι στα σωματεία μας και με πίστη στη δύναμη μας».
Στην ανακοίνωσή της αναφέρει:
«Οι απεργοί ήταν χιλιάδες, οι δρόμοι σε όλη τη χώρα βούλιαξαν. Εκατοντάδες σχολεία έκλεισαν. Ανταμώσαμε στο δρόμο συναδέλφισσες και συνάδελφοι που όλες τις προηγούμενες μέρες βρεθήκαμε στις γενικές συνελεύσεις των συλλόγων μας, κουβεντιάσαμε στους συλλόγους διδασκόντων και δίνουμε από κοινού τη μάχη ενάντια στην κατηγοριοποίηση των σχολείων.
Όλοι μαζί αποφασίσαμε να κάνουμε την οργή και το θυμό μας αγώνα για ζωή. Για να μην ξεχαστεί το έγκλημα στα Τέμπη, για να πληρώσουν αυτοί που φταίνε (και τα πρόσωπα και οι πολιτικές). Αυτοί που για τα κέρδη των λίγων δεν υπολογίζουν τις ζωές μας. Για να μη ζήσουμε άλλα «Τέμπη», εξαιτίας της πολιτικής που μετράει τα πάντα στο ζύγι του κέρδους. Για να ζούμε και να εργαζόμαστε με αξιοπρέπεια κόντρα στην πολιτική της οικονομικής και εργασιακής εξαθλίωσης. Για το δικαίωμα στη μόρφωση για όλους τους μαθητές και μαθήτριες μας.
Η επιτυχία της απεργίας είναι ακόμα μεγαλύτερη αν σκεφτούμε ότι πραγματοποιήθηκε κόντρα σε θεούς και δαίμονες.
Κόντρα στην πλειοψηφία της ΓΣΕΕ που για λογαριασμό της κυβέρνησης και της εργοδοσίας επιδίωξε να μην κουνηθεί φύλλο, να μην βουλιάξουν ξανά οι δρόμοι με το σύνθημα «ή τα κέρδη τους ή οι ζωές μας» μας. Να μείνει η οργή βουβή! Δεν τους πέρασε.
Κόντρα στις δυνάμεις του κυβερνητικού συνδικαλισμού και στην ΑΔΕΔΥ που χωρίς αιδώ καταψήφισαν την απεργία στις 28/2 και ταυτίστηκαν με την επιλογή των κομμάτων τους, ώστε το θέμα να κλείσει άρον – άρον και να μπουν κάτω από το χαλί οι διαχρονικές ευθύνες για την πολιτική των ιδιωτικοποιήσεων.
Η ίδια η ζωή, η επιτυχία της απεργίας και η μαζικότητα των συγκεντρώσεων διέψευσε και αυτές τις δυνάμεις που δεν πίστεψαν εξαρχής στην ανάγκη για απεργία στις 28/2. Οι ηγεσίες παρατάξεων σε ΑΔΕΔΥ και ΔΟΕ – ΟΛΜΕ που μίλησαν για «απεργία που υπηρετεί κομματικές σκοπιμότητες», για «απεργία που γίνεται αργά, όταν όλα θα έχουν τελειώσει», για «αποκλιμάκωση των κινητοποιήσεων». Στο Γενικό Συμβούλιο της ΑΔΕΔΥ, μάλιστα, υποστήριξαν ότι τάχα μου οι δυνάμεις του ΠΑΜΕ που προτείνουν απεργία στις 28/2 «αποχαιρετούν τους αγώνες»…
Η απεργία αλλά και οι αγώνες των τελευταίων ημερών όπως των αγροτών, των φοιτητών, της εργατικής τάξης σε μεγάλους κλάδους και χώρους δουλειάς και φυσικά η απεργία στις 28/2 είναι το πιο ελπιδοφόρο γεγονός. Φανερώνουν τη δύναμη του λαού, στριμώχνουν την κυβέρνηση και ανοίγουν προοπτική έντασης του αγώνα. Ο λαός και οι αγώνες του μπορούν να αντιπαλέψουν κάθε αντιλαϊκή κυβέρνηση, να σαρώσουν το δήθεν ανίκητο 41%. Αυτή είναι η πραγματική αντιπολίτευση στην κυβέρνηση της Ν.Δ. και τη πολιτική που για κέρδη των λίγων τσακίζει τις ζωές των πολλών.
Αυτός ο δρόμος του αγώνα είναι που πρέπει να δυναμώσει το επόμενο διάστημα για να γίνει ο αγώνας μας ακόμα πιο αποτελεσματικός και νικηφόρος.
Ο καθένας και μέσα στα συνδικάτα θα κριθεί από την συμβολή του σε αυτή την προσπάθεια. Όσες συνδικαλιστικές ηγεσίες ρίχνουν νερό στο μύλο της κυβέρνησης άμεσα ή έμμεσα, όσοι επιμένουν να αναπαράγουν τη μιζέρια και την απογοήτευση, όσοι βρίσκουν κάθε λογής πρόσχημα για να υπονομεύσουν την οργάνωση του αγώνα και να συκοφαντήσουν τις ταξικές και αγωνιστικές δυνάμεις, θα πάρουν την απάντηση από τους ίδιους τους συναδέλφους και τις συναδέλφισσες.
Η απεργία στις 28/2/24 έγινε γιατί ήταν ανάγκη αλλά και υποχρέωση μας. Η στάση του καθενός καταγράφηκε. Τώρα προχωράμε στο επόμενο βήμα συσπειρωμένοι στα σωματεία μας και με πίστη στη δύναμη μας.
Με την επαναπροκήρυξη της απεργίας αποχής ενάντια στην ατομική αξιολόγηση
με την κλιμάκωση του αγώνα ενάντια στα ιδιωτικά πανεπιστήμια και το νομοσχέδιο που μπαίνει για ψήφιση την ερχόμενη εβδομάδα, με στήριξη του πανελλαδικού συλλαλητηρίου των φοιτητών,
με νέες Γ.Σ. και ένταση του αγώνα για αυξήσεις στους μισθούς και υπογραφή Συλλογικής Σύμβασης Εργασίας με νέα απεργία
με την μεγάλη προσπάθεια για να δυναμώσουμε τη συσπείρωση στα σωματεία μας, να χτίσουμε ένα κίνημα αντάξιο των αναγκών και απαιτήσεων μας μπροστά στα συνέδρια ΔΟΕ και ΟΛΜΕ
«’Η τα κέρδη τους ή οι ζωές μας»: Το σύνθημα που γεννήθηκε στις πρωτόγνωρες κινητοποιήσεις που πυροδότησε το έγκλημα στα Τέμπη θα ακουστεί ξανά αύριο Τετάρτη, στην απεργία και τις συγκεντρώσεις που οργανώνουν εκατοντάδες σωματεία, Ομοσπονδίες και Εργατικά Κέντρα σε όλη τη χώρα.
Εναν χρόνο μετά τις πολυήμερες διαδηλώσεις που προκάλεσε η απώλεια 57 ανθρώπων στις «ράγες» της εγκληματικής πολιτικής κόστους – οφέλους, σωματεία και φορείς διατρανώνουν για μια ακόμα φορά ότι δεν θα επιτρέψουν να συγκαλυφθούν οι ευθύνες για το έγκλημα. Εξάλλου, στις ίδιες «ράγες» συντρίβεται κάθε δικαίωμα και ανάγκη των εργαζομένων και των οικογενειών τους.
Σε μια περίοδο που οι μισθοί εξαϋλώνονται από την ακρίβεια, οι δημόσιες δομές Υγείας βρίσκονται στο «κόκκινο», η μόρφωση και οι σπουδές μετατρέπονται όλο και περισσότερο σε ακριβοπληρωμένο εμπόρευμα, οι εργαζόμενοι σε μια σειρά χώρους δουλειάς και κλάδους, με συνελεύσεις, συσκέψεις και άλλες μορφές οργάνωσης, αποφασίζουν να απαντήσουν με απεργία. Τη στιγμή που η κυβέρνηση μαζί με τους «κοινωνικούς εταίρους» βάζει για μια ακόμα φορά σε εφαρμογή τον νόμο Βρούτση – Αχτσιόγλου για τον καθορισμό του κατώτατου μισθού, με την υπονόμευση των Συμβάσεων, εκατοντάδες συνδικάτα απεργούν και διεκδικούν κλαδικές και επιχειρησιακές Συλλογικές Συμβάσεις, ουσιαστικές αυξήσεις στους μισθούς.
H απεργιακή συγκέντρωση της Αθήνας έχει οριστεί στις 10.30 π.μ. στα Προπύλαια και την ίδια ώρα στη Θεσσαλονίκη, στο Άγαλμα Βενιζέλου.
Ρεκόρ αποφάσεων με 37 Εργατικά Κέντρα και 22 Ομοσπονδίες
Το απεργιακό μέτωπο μετρά πλέον περισσότερες από 300 αποφάσεις πρωτοβάθμιων σωματείων, ενώ τα Εργατικά Κέντρα που έχουν πάρει απεργιακή απόφαση έχουν φτάσει τα 37 και οι Ομοσπονδίες του ιδιωτικού τομέα τις 22!
Αξίζει να σημειωθεί ότι πρόκειται για απεργιακές αποφάσεις που πάνε κόντρα στην υπονομευτική στάση της ηγετικής ομάδας ΓΣΕΕ, η οποία αρνήθηκε την προκήρυξη απεργίας και διαβουλεύεται με την κυβέρνηση στο τραπέζι του «κοινωνικού διαλόγου» για τα ψίχουλα του βασικού μισθού.
Αποφάσεις για απεργία έχουν πάρει επίσης η ΑΔΕΔΥ για τους εργαζόμενους στο Δημόσιο και οι Ομοσπονδίες του Δημοσίου, ανάμεσά τους η Ομοσπονδία Ενώσεων Νοσοκομειακών Γιατρών, η ΕΙΝΑΠ και η ΠΟΕΔΗΝ.
Απεργιακές αποφάσεις έχουν πάρει και οι Ομοσπονδίες από μεγάλους βιομηχανικούς κλάδους, με χιλιάδες εργαζόμενους, όπως η Ομοσπονδία Ενέργειας, η Ομοσπονδία Χημικής Βιομηχανίας και από τις συγκοινωνίες η Ομοσπονδία Συνδικάτων Μεταφορών Ελλάδας (ΟΣΜΕ), αλλά και η Ομοσπονδία Τραπεζοϋπαλληλικών Οργανώσεων Ελλάδας (ΟΤΟΕ). Επίσης, η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων Ελλάδας, η μεγαλύτερη στον ιδιωτικό τομέα. Επίσης, η Ομοσπονδία Βιοτεχνικών Σωματείων Αττικής (ΟΒΣΑ).
Στην 24ωρη απεργία συμμετέχει και η Ένωση Προσωπικού Πρακτορείων Εφημερίδων Αθηνών από τις 9:00 το βράδυ την Τρίτη 27 Φλεβάρη έως τις 9:00 το βράδυ την Τετάρτη 28 Φλεβάρη.
Δεμένα τα βαπόρια, καθηλωμένα τα αεροπλάνα, «φρένο» στα τρένα
Σε 24ωρη απεργία προχωρούν την Τετάρτη οι εργαζόμενοι στα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς. Συγκεκριμένα, απόφαση για 24ωρη απεργία την Τετάρτη πήρα τα Σωματεία Εργαζομένων σε μετρό, ηλεκτρικό και τραμ, ενώ οι εργαζόμενοι σε λεωφορεία και τρόλεϊ θα πραγματοποιήσουν στάση εργασίας από την έναρξη ως τις 9 π.μ. και από τις 9 μ.μ. ως τη λήξη της βάρδιας.
Η Ομοσπονδία Συλλόγων Υπηρεσίας Πολιτικής Αεροπορίας (ΟΣΥΠΑ), η Ένωση Ελεγκτών Εναέριας Κυκλοφορίας Ελλάδας (ΕΕΕΚΕ), η Ένωση Ηλεκτρονικών Μηχανικών Ασφάλειας Εναέριας Κυκλοφορίας (ΕΝΗΜΑΕΚ) και ο Σύλλογος Τηλεπικοινωνιακών έχουν πάρει απόφαση για απεργία, καθηλώνοντας τα αεροπλάνα στις 28 Φλεβάρη. Με αυτό τον τρόπο παίρνουν θέση υπέρ της ασφάλειας των επιβατών και των πληρωμάτων και διεκδικώντας όλες τις αναγκαίες προσλήψεις, συστήματα και τον αναγκαίο εξοπλισμό.
Από τον χώρο του σιδηρόδρομου, με το ιδιαίτερο βάρος που έχει το προσωπικό του έναν χρόνο μετά το έγκλημα στα Τέμπη, απόφαση για απεργία έχουν πάρει τόσο η Πανελλήνια Ομοσπονδία Σιδηροδρομικών όσο και η Πανελλήνια Ένωση Προσωπικού Έλξης.
Παναττική απεργία έχουν προκηρύξει τα ναυτεργατικά σωματεία ΠΕΜΕΝ, «ΣΤΕΦΕΝΣΩΝ» και ΠΕΕΜΑΓΕΝ, καλώντας τους ναυτεργάτες στα λιμάνια του Πειραιά, της Ραφήνας και του Λαυρίου να συμμετάσχουν στην απεργία και στη συγκέντρωση στα Προπύλαια. Επιπλέον, οργανώνουν απεργιακή προσυγκέντρωση στις 5.30 το πρωί στον ηλεκτρικό σταθμό του Πειραιά (πλοία «Blue Star»). Στην απεργία συμμετέχει και η ΠΕΠΡΝ (Πανελλήνια Ενωση Πληρωμάτων Ρυμουλκών και Ναυαγοσωστικών).
Από την μεγάλη συγκέντρωση και την πορεία στη Νέα Ιωνία.
Οι μικροί επαγγελματίες στον δρόμο, απεργούν οι αυτοκινητιστές ταξί
Τη συμμετοχή τους στην κινητοποίηση που οργανώνεται στις 28 Φλεβάρη, μαζί με τους εργαζόμενους και τα συνδικάτα που τη συγκεκριμένη μέρα απεργούν, προετοιμάζουν συνδικαλιστικές οργανώσεις αυτοαπασχολούμενων και μικρών επαγγελματιών.
Η ΟΒΣΑ και άλλες Ομοσπονδίες, Ενώσεις και Σωματεία καλούν σε συγκέντρωση την Τετάρτη 28 Φλεβάρη, στις 10.30 π.μ. στα Προπύλαια, ενώνοντας τη φωνή των μικρών επαγγελματιών με τους εργαζόμενους, τους φοιτητές, τη μικρομεσαία αγροτιά. «Στις 28 Φλεβάρη όλοι στον δρόμο μαζί με όλο τον λαό. Να βροντοφωνάξουμε και πάλι, έναν χρόνο από το έγκλημα στα Τέμπη: «`Η τα κέρδη τους ή οι ζωές μας»», τονίζει στην ανακοίνωσή της η ΟΒΣΑ.
Στις αγωνιστικές πρωτοβουλίες από συνδικαλιστικούς φορείς των επαγγελματιών περιλαμβάνεται και η απόφαση του Σωματείου Αυτοκινητιστών Ταξί (ΣΑΤΑ) για 48ωρη απεργία σήμερα, Τρίτη 27 και αύριο Τετάρτη 28 Φλεβάρη.
Σήμερα, το ΣΑΤΑ πραγματοποιεί συγκέντρωση και πορεία διαμαρτυρίας στο υπουργείο Μεταφορών, ενώ στις 28 Φλεβάρη καλεί σε Γενική Συνέλευση στις 11 π.μ. στο Εκθεσιακό Κέντρο Περιστερίου.
Οι προσυγκεντρώσεις για την απεργιακή συγκέντρωση της Αθήνας
Στις 9.30 π.μ. έχουν οριστεί οι προσυγκεντρώσεις για την απεργιακή συγκέντρωση στα Προπύλαια την Τετάρτη 28 Φλεβάρη, στα εξής σημεία:
Πλατεία Κάνιγγος: Εργατικά Κέντρα, Ομοσπονδίες, Σωματεία και Επιτροπές Αγώνα εργαζομένων στον ιδιωτικό και δημόσιο τομέα.
Καρόλου (κτίριο ΟΣΕ): Εργαζόμενοι στις αστικές συγκοινωνίες, στον σιδηρόδρομο, ναυτεργάτες, Ομοσπονδία Βιοτεχνικών Σωματείων Αττικής, Σωματεία και Ενώσεις Επαγγελματιών, Βιοτεχνών και Εμπόρων, Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας, Σύλλογοι και Ομάδες Γυναικών, μαζικοί φορείς των δήμων της Αττικής.
Προπύλαια: Σωματεία Εκπαιδευτικών, Σωματεία Εργαζομένων στα Πανεπιστήμια και στα Ερευνητικά Κέντρα, Σύλλογοι Φοιτητών, Σύλλογοι στην Επαγγελματική Κατάρτιση, Ομοσπονδίες και Σωματεία Συνταξιούχων.
Πούλμαν
Εργατικά σωματεία και φορείς δρομολογούν πούλμαν για την απεργιακή συγκέντρωση της Αθήνας από τις εξής περιοχές:
Αγία Παρασκευή: 8.30 π.μ., κεντρική πλατεία.
Άγιοι Ανάργυροι – Καματερό: 8.45 π.μ., στάση Μανάρα στο Καματερό και 9 π.μ., πλατεία Αγίων Αναργύρων.
Άγιος Δημήτριος (Μπραχάμι) : 8.30 π.μ., πλατεία ΙΚΑ.
Άνω Λιόσια: 8.30 π.μ., τριγωνική πλατεία, πίσω από το δημαρχείο.
Μελίσσια – Πεντέλη, 8.15 π.μ. εκκλησία Ζωοδόχου Πηγής.
Μενίδι: 8.45 π.μ., πλατεία Καράβου.
Μαρκόπουλο: 8.40 π.μ., φανάρια νεκροταφείου
Μαρούσι – Κηφισιά, 8 π.μ., Γυμναστήριο «Σπύρος Λούης» στο Μαρούσι.
Νέα Ιωνία, 8.30 π.μ. από τον ΟΤΕ
Νέα Μάκρη: 8.30 π.μ., πλατεία
Νέα Σμύρνη: 8.30 π.μ., πλατεία Καρύλλου (Polis park).
Ολυμπιακό Χωριό: 8.30 π.μ., Κακλαμανάκη 21.
Πλατεία Κολιάτσου: 8.50 π.μ.
Πεύκη, 8.30 Λεωφόρο Ειρήνης 20
Ραφήνα: 8.45 π.μ., ΟΤΕ.
Χαλάνδρι: 8.30 π.μ., COCO-MAT.
Χολαργός: 8.30 π.μ., δημαρχείο.
Πειραιάς: Στις 8.30 π.μ., από πλατεία Πηγάδας με στάση 8.45 π.μ., στο Δημοτικό Θέατρο. Στις 8.30 π.μ., από Αγιά Σοφιά – Πλατεία Παύλου Μελά (My cafe) με στάση 8.45 π.μ., στην ΧΡΩΠΕΙ (Πειραιώς – στο ρεύμα προς Αθήνα).
Νίκαια, 8:30 π.μ., από γήπεδο Ιωνικού -Νεάπολη με στάσεις Πλ. Χαλκηδόνας, Περιβολάκι, Κρατικό Νίκαιας.
Πέραμα, 8.30 π.μ., πλατεία Ηρώων, με στάση 8.45 π.μ. στο τέρμα (καραβάκια).
Κορυδαλλός, 8.30 π.μ., Πνευματικό Κέντρο Κορυδαλλού (Πλειάδες), Λ. Λαμπράκη.
Κερατσίνι, 8.30 π.μ., από πλατεία Λαού (Ταμπούρια), με στάση Π. Φύσσα και Λαμπράκη.
Επίσης, η ΕΛΜΕ Πειραιά και οι ΣΕΠΕ Σαλαμίνας και Κερατσινίου-Περάματος δρομολογούν πούλμαν για τη μετακίνηση στην απεργιακή συγκέντρωση την Τετάρτη με τις εξής στάσεις:
Καραβάκια Πέραμα, 9.15 π.μ.
Πλατεία Ηρώων Πέραμα, 9.20 π.μ.
Σαλαμίνος Κερατσίνι (απέναντι από 15 Δημ. Σχολείο), 9.30 π.μ.
Κρατικό Νίκαιας (Cafe Beat) 9.45 π.μ.
Απεργιακές συγκεντρώσεις σε δεκάδες πόλεις
Σε 75 πόλεις έχουν ανακοινωθεί μέχρι στιγμής απεργιακές συγκεντρώσεις για αύριο:
Συγκλονιστικές στιγμές που θα τις θυμόμαστε για χρόνια, στιγμές που μας προσφέρουν ανάσα αισιοδοξίας…
Στο μεγαλειώδες συλλαλητήριο στο Σύνταγμα έγινε πράξη το σύνθημα «Εργατιά – αγροτιά, μια φωνή και μια γροθιά». Όπως επίσης το σύνθημα «Αγροτιά – φοιτητές, ενωμένοι νικητές!».
Οι πανοραμικές εικόνες και το video από το drone δείχνουν ότι στο κέντρο της Αθήνας σχηματίστηκε ένα ποτάμι λαϊκής διεκδίκησης. Oι αγρότες μπορούν να βγουν νικητές με τον αγώνα τους και τη συμπαράσταση του λαού.
Ένα τεράστιο κομβόι με τρακτέρ στην Εθνική Οδό (VIDEO)
Ένα τεράστιο κομβόι με δεκάδες τρακτέρ έχει σχηματιστεί στην Εθνική Οδό.
Τα τρακτέρ ξεκίνησαν για την Αθήνα από το Κάστρο της Βοιωτίας, όπου διανυκτέρευσαν οι αγρότες από πολλά μπλόκα.
Οι εικόνες είναι συγκλονιστικές. Τα τρακτέρ κορνάρουν συνεχώς και αναβοσβήνουν τα φώτα πάνω στην Εθνική Οδό.
Οι αγρότες δηλώνουν αποφασισμένοι για ένα μεγαλειώδες συλλαλητήριο στην Αθήνα, έχοντας στο πλευρό τους Συνδικάτα, φορείς, εργαζόμενους, τον λαό της Αττικής.
Ζητούν να ικανοποιηθούν τα αιτήματά τους για να μπορέσουν να σταθούν στα πόδια τους. Συγκεκριμένα διεκδικούν:
– Μείωση του κόστους παραγωγής με μέτρα όπως: Θεσμοθέτηση αγροτικού αφορολόγητου πετρελαίου, πλαφόν 7 λεπτά/KWh στο αγροτοκτηνοτροφικό ρεύμα, επιδότηση μέσων, εφοδίων και ζωοτροφών και κατάργηση του ΦΠΑ.
– Να μην εφαρμοστεί και να επαναδιαπραγματευτεί η νέα ΚΑΠ.
– Αναπλήρωση του χαμένου εισοδήματος σε καλλιέργειες που έχουν απώλεια παραγωγής η οποία δεν καλύπτεται από τον ΕΛΓΑ καθώς και σε προϊόντα φυτικής και ζωικής παραγωγής που πουλήθηκαν κάτω από το κόστος παραγωγής. Αποζημιώσεις από τον ΕΛΓΑ για όλες τις ζημιές και νόσους στο 100% της πραγματικής ζημιάς και όχι της ασφαλιζόμενης αξίας.
– Να παρθούν μέτρα και να γίνονται έλεγχοι από την κυβέρνηση για να σταματήσουν οι «ελληνοποιήσεις» προϊόντων φυτικής, ζωικής και μελισσοκομικής παραγωγής.
– Τιμές που να καλύπτουν το κόστος παραγωγής ώστε να έχουν εισόδημα για τις βιοποριστικές και καλλιεργητικές ανάγκες τους.
– Έργα υποδομής για την αντιπλημμυρική θωράκιση της χώρας.
Με ομιλητήτον Ζήση Λυμπερίδη μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ και Επικεφαλής της Κομματικής Επιτροπής Εξωτερικού του ΚΚΕ. Μια άκρως ενδιαφέρουσα εκδήλωση που οργανώνει η λέσχη φίλων του ΚΚΕ. Όλοι οι συμπάροικοι θα έχουν την ευκαιρία να μάθουν τις θέσεις του ΚΚΕ για μια σειρά θεμάτων που αφορούν την πατρίδα μας όπως η οικονομική κατάσταση , οι κινητοποιήσεις των αγροτών, των φοιτητών, την επιστολική ψήφο των μεταναστών, την ομοφυλοφιλία, τις θέσεις του ΚΚΕγια του πολέμους στην Ουκρανία , Παλαιστίνη, κλπ. Θα είναι μοναδική ευκαιρία οι συμπατριώτες μας να μάθουν από πρώτο χέρι την αλήθεια το τι συμβαίνει στην πραγματικότητα στην πατρίδα μας και στο διεθνή χώρο, μια αλήθεια που την κρύβουν ή την διαστρεβλώνουν τα κρατικά και ιδιωτικά μέσα μαζικής ενημέρωσης κλπ. Σας συνιστούμε να παραβρεθείτεκαι να θέσετε ερωτήσεις που πιστεύουμε θα δεχτεί ο ομιλητής μετά το πέρας της ομιλίας . «Βρυσούλες γνώσης»
ΨΗΦΙΣΤΗΚΕ ΤΟ Ν/Σ ΓΙΑ ΤΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ
Καταψήφισε το ΚΚΕ επί της αρχής – Η στάση του ΚΚΕ κατ’ άρθρο
Πηγή: Eurokinissi
Με ψήφους από τη ΝΔ, τον ΣΥΡΙΖΑ, το ΠΑΣΟΚ, τη Νέα Αριστερά και την Πλεύση Ελευθερίας, αλλά και αρκετές αποχές και διαφοροποιήσεις έγινε δεκτό από την Βουλή κατά πλειοψηφία το νομοσχέδιο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών.
Το ΚΚΕ καταψήφισε επί της αρχής το νομοσχέδιο, επισημαίνοντας ότι βαθαίνει παραπέρα την εμπορευματοποίηση της αναπαραγωγικής διαδικασίας μέσω της εμπορικής παρένθετης μητρότητας στο εξωτερικό για ομόφυλα ζευγάρια και τις ιδιωτικές διακρατικές υιοθεσίας. Από τις παρεμβάσεις των βουλευτών του ΚΚΕ, τονίστηκε ότι με τις διατάξεις αυτές καταργείται το δικαίωμα των παιδιών στο να απολαμβάνουν όσα απορρέουν από τη σχέση πατρότητας – μητρότητας.
Σημειώνεται ότι το ΚΚΕ υπερψήφισε ή τοποθετήθηκε με «παρών» σε άρθρα που προωθούν κάποιους εκσυγχρονισμούς που αφορούν και ομόφυλα και ετερόφυλα ζευγάρια, αλλά σε καμία περίπτωση δεν έδωσε άλλοθι μιας επίπλαστης προοδευτικότητας στην κυβέρνηση όπως έκαναν άλλα κόμματα.
Συγκεκριμένα, το ΚΚΕ υπερψήφισε τα άρθρα 4 και 5 που αφορούν στην κατάργηση αναχρονισμών στο οικογενειακό δίκαιο σε σχέση με το επώνυμο των παιδιών και τη δήλωση της γέννησης. Υπερψήφισε το 8 που αφορά σε φορολογικές διευκολύνεις, επιδόματα για συζύγους και γονείς, καθώς και το άρθρο 9 που αφορά στην κατάργηση διακρίσεων στην εργασία, στην εκπαίδευση, στην ιατροφαρμακευτική περίθαλψη κ.ά. Με το «παρών» τοποθετήθηκε στο άρθρο 7 που αφορά σε ζητήματα προστασίας από απόλυση. Στα υπόλοιπα άρθρα το ΚΚΕ ψήφισε κατά.
Κατά την συζήτηση τα κόμματα που στήριξαν το νομοσχέδιο εμφανίστηκαν να ομονοούν στην αντιδραστική ουσία του νομοσχεδίου και στα προσχήματα που επιστράτευσαν για να τη μασκαρέψουν, περί «ανθρωπίνων δικαιωμάτων», καταπολέμησης των «διακρίσεων» και «ισότητας» των πολιτών. Πίσω όμως από το δήθεν προοδευτικό περιτύλιγμα που από κοινού διαμόρφωσαν, οι ρυθμίσεις του νομοσχεδίου δίνουν νέα ώθηση στην ακραία εμπορευματοποίηση της τεκνοθεσίας και τεκνοποίησης, μέσω της εμπορικής παρένθετης μητρότητας, των ιδιωτικών και διακρατικών υιοθεσιών. Στις πλευρές αυτές εστίασαν οι βουλευτές του ΚΚΕ, θέτοντας στο επίκεντρο τα δικαιώματα των παιδιών και στηλιτεύοντας την υποκρισία με την οποία η κυβέρνηση τα επικαλείται.
Συνολικά, στην ψηφοφορία συμμετείχαν 254. Επί της αρχής «ναι» στο νομοσχέδιο ψήφισαν 176, «όχι» 76 και «παρών» 2.
Από τη ΝΔ, 107 βουλευτές ψήφισαν υπέρ, 20 κατά, ενώ 31 ήταν αποχές. Από το ΠΑΣΟΚ υπερψήφισαν 21 βουλευτές ενώ απείχαν 11. Από τον ΣΥΡΙΖΑ απείχε ο Παύλος Πολάκης. Από τη Νέα Αριστερά απείχαν οι δύο μειονοτικοί βουλευτές της, Ζεϊμπέκ Χουσεϊν και Φερχάτ Οζγκιούρ.
Με ένα spot, για το χθεσινό πανελλαδικό φοιτητικό συλλαλητήριο η ΚΝΕ ξεκαθαρίζει ότι «το δίκιο των φοιτητών θα νικήσει!».
«Οι δεκάδες χιλιάδες φοιτητές και φοιτήτριες που κατέκλυσαν το κέντρο της Αθήνας, στο μεγαλειώδες, πανελλαδικό, φοιτητικό συλλαλητήριο, έδειξαν τη δύναμη της νεολαίας που τολμά και αγωνίζεται!
Έδωσαν αποστομωτική απάντηση στα ψέματα της κυβέρνησης, με τα οποία σερβίρει το νομοσχέδιό της, αλλά και στην προσπάθειά της να συκοφαντήσει, να τρομοκρατήσει και να καταστείλει το φοιτητικό κίνημα.
Η πολιτική της κυβέρνησης και της ΕΕ, με την ίδρυση ιδιωτικών Πανεπιστημίων και την παραπέρα εμπορευματοποίηση της Παιδείας, έχει συναντήσει την καθολική απόρριψη της νεολαίας! Γι’ αυτό η κυβέρνηση έχει ήδη χάσει!
Το μόνο που απομένει να κάνει είναι να αποσύρει το νομοσχέδιο και να ακούσει τα δίκαια αιτήματα των φοιτητών για αύξηση της κρατικής χρηματοδότησης των Πανεπιστημίων, για ουσιαστική αναβάθμιση των σπουδών τους, με ασφαλείς, επαρκείς υποδομές και καθηγητές, δωρεάν συγγράμματα, σίτιση, στέγαση και μεταφορές, πτυχία με αξία για δουλειά με δικαιώματα και όχι πτυχία σε τιμοκατάλογο.
Θα κάνουν πολύ μεγάλο λάθος όσοι τους αγνοήσουν, παρερμηνεύσουν ή διαστρεβλώσουν το μήνυμα το οποίο ακούστηκε σήμερα από χιλιάδες φωνές.
Ο αγώνας συνεχίζεται! Το δίκιο των φοιτητών θα νικήσει!», αναφέρει η ΚΝΕ.
Η ΟΓΕ ΓΙΑ ΤΟ ΝΣΧ ΓΙΑ ΤΟ ΓΑΜΟ – ΤΕΚΝΟΘΕΣΙΑ ΟΜΟΦΥΛΩΝ ΖΕΥΓΑΡΙΩΝ
Ανορθολογικό, αντιδραστικό, επεκτείνει την εμπορευματοποίηση της ζωής και του σώματος των γυναικών και των παιδιών (VIDEO)
Ενισχύει την εμπορευματοποίηση στις διαδικασίες τεκνοποίησης – τεκνοθεσίας, επεκτείνει την εμπορική παρένθετη μητρότητα
Η Ομοσπονδία Γυναικών Ελλάδας (ΟΓΕ) στέκεται στο νομοσχέδιο της κυβέρνησης με κριτήριο τα συμφέροντα των παιδιών και των γυναικών του καθημερινού μόχθου και των οικογενειών τους. Με αυτό το κριτήριο εκφράζει την αντίθεσή της στο νομοσχέδιο της ΝΔ, το οποίο καθόλου τυχαία στηρίζουν όλα τα κόμματα που κινούνται στις ράγες της ΕΕ». Αυτό επισήμανε η πρόεδρος της ΟΓΕ Χριστίνα Σκαλούμπακα, ξεκινώντας την ομιλία της στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής, όπου συζητείται το νομοσχέδιο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών, στο πλαίσιο της ακρόασης φορέων.
Αναφερόμενη σε συγκεκριμένα σημεία του νομοσχεδίου σημείωσε «πως στρώνει το δρόμο στην ενίσχυση της εμπορευματοποίησης στις διαδικασίες τεκνοποίησης και τεκνοθεσίας και στην επέκταση της εμπορικής παρένθετης μητρότητας.
Με δεδομένο πως τα παιδιά στις δομές προς υιοθεσία, είναι ελάχιστα, τα ομόφυλα ζευγάρια θα μπορούν ν’ αποκτήσουν παιδιά είτε μέσω ιδιωτικής υιοθεσίας είτε μέσω υιοθεσίας από το εξωτερικό, δηλαδή με εμπόριο παιδιών είτε από φτωχές ευάλωτες οικογένειες είτε από άλλες χώρες, όπου τα παιδιά λιμοκτονούν».
Υπογράμμισε πως «κυρίως όμως θ’ αποκτούν παιδιά μέσω της εμπορικής παρένθετης μητρότητας και της αγοράς από τράπεζα σπέρματος ή και ωαρίων. Με τις πλάτες του νόμου, τα ομόφυλα ζευγάρια σε πρώτη φάση θα μπορούν να νοικιάζουν παρένθετες μητέρες και να φέρνουν τα παιδιά από το εξωτερικό και σε δεύτερη φάση που φαίνεται ότι δρομολογείται, αυτή η διαδικασία θα γίνεται και στην Ελλάδα».
Νομοθετείται έτσι, η ικανοποίηση των προσωπικών επιθυμιών των ομόφυλων ζευγαριών που θα πραγματοποιείται με την ακραία και βάναυση εκμετάλλευση της γυναίκας, τους σώματός της, της αναπαραγωγικής διαδικασίας.
Η πρόεδρος της ΟΓΕ, σημείωσε πως «Το ριζοσπαστικό γυναικείο κίνημα αντιπαλεύει με κάθε τρόπο αυτό το σύγχρονο δουλεμπόριο της εμπορικής παρένθετης μητρότητας από τη βιομηχανία του ιατρικού τουρισμού που έχει τεράστια κέρδη και στην οποία οι επιχειρηματικοί όμιλοι της χώρας μας, βρίσκονται στις πρώτες θέσεις παγκόσμια. Πρόσθεσε πως η Ελλάδα βρίσκεται ανάμεσα σε έναν πολύ μικρό χωρών που έχουν θεσμοθετήσει την παρένθετη μητρότητα.
Κατήγγειλε πως παρά τους ισχυρισμούς της κυβέρνησης περί «αλτρουιστικής πράξης», η νόμιμη αμοιβή έχει ανέβει στα 25.000 ευρώ χωρίς να υπολογίζονται οι αμοιβές κάτω από το τραπέζι.
Με τη βούλα του νόμου, συνέχισε, αρκεί η προσωρινή κατοικία της παρένθετης μητέρας και όχι η μόνιμη, να είναι στην Ελλάδα. Με τη βούλα του νόμου τα μεγαθήρια της ιατρικώς υποβοηθούμενης αναπαραγωγής αναλαμβάνουν το ρόλο του μεσάζοντα μεταξύ ζευγαριών και παρένθετων για να μεγιστοποιούν τα κέρδη τους.
Υπογράμμισε πως «στον 21ο αιώνα, δεν είναι πρόοδος γυναίκες φτωχές, ευάλωτες πρόσφυγες ακόμα και φοιτήτριες να εξαναγκάζονται να νοικιάζουν το σώμα τους, τη μήτρα τους και να μετατρέπονται σε μηχανές αναπαραγωγής παιδιών κατά παραγγελία. Δεν είναι ελεύθερη επιλογή για καμιά γυναίκα αυτό, δεν είναι πρόοδος να μπορεί να γίνει παρένθετη μέχρι τα 54 χρόνια της.
Δεν είναι πρόοδος, να προβάλλεται με διαφημίσεις και αγγελίες, η παρένθετη μητρότητα ως επαγγελματικός προσανατολισμός. Δεν μπορεί να μετατρέπονται τα ίδια τα παιδιά σε εμπόρευμα που παραγγέλνεται και αγοράζεται», επισήμανε χαρακτηριστικά.
Η Χρ. Σκαλούμπακα, κατήγγειλε και την αντιδραστική πρόταση νόμου του ΣΥΡΙΖΑ, λέγοντας πως «ήρθε ως λαγός να νομιμοποιήσει την παρένθετη μητρότητα φθάνοντας στο όνομα του ατομικού δικαιωματισμού να υπερασπιστεί μέχρι και την ευγονική, δηλαδή τη γέννηση παιδιών κατά παραγγελία με χαρακτηριστικά που επιθυμεί ο ο γονιός».
Εξέφρασε ακόμα την ανησυχία και τον προβληματισμό της ΟΓΕ για την προσαρμογή μιας σειράς διατάξεων του εργατικού δικαίου που ανοίγουν επικίνδυνους δρόμους. Συγκεκριμένα, ανέφερε πως «η διαγραφή των όρων μητέρα – πατέρας ανοίγει τον δρόμο για αμφισβήτηση -στο όνομα της ισότητας- των δικαιωμάτων προστασίας της μητρότητας και του γυναικείου οργανισμού, που αποτελούν κατακτήσεις του γυναικείου κινήματος».
Επίσης, με τον μεταμοντέρνο σκοταδισμό του νσχ, σημείωσε πως «ανοίγει ο δρόμος για ν’ αντικατασταθούν οι έγκυες μητέρες από τα άτομα που κυοφορούν ή άτομα με μήτρα.
Συμπλήρωσε πως το νομοσχέδιο οδηγεί στον αποκλεισμό είτε της μητρότητας – πατρότητας αφού θεσμοθετεί τη διπλή μητρότητα ή διπλή πατρότητα, οδηγώντας στην πολλαπλή γονεϊκότητα, δηλαδή γονέας 1, 2 κλπ.
Διαγράφει την αντικειμενική πραγματικότητα της συμπληρωματικής σχέσης πατέρα – μητέρα στην τεκνοποίηση, όπως και τον κοινωνικό χαρακτήρα της μητρότητας – πατρότητας που εμπεριέχει και την βιολογική πλευρά».
Καταλήγοντας επισήμανε πως «η κοινωνική ψυχική συναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού δεν εξαρτάται μόνο από την αγάπη των γονιών του, αλλά από μια σειρά οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις που σήμερα θεωρούνται κόστος για το κράτος.
Τα παιδιά δεν έχουν ανάγκη από φροντιστές, έχουν ανάγκη να περνούν δημιουργικό χρόνο με τους γονείς τους και αυτό τον χρόνο τους τον στερεί η πολιτική της ΕΕ και των κυβερνήσεων που τους κάνει τη ζωή – λάστιχο, υποχρεώνοντάς τους σε 12ωρη δουλειά και δουλειά τις Κυριακές.
«Το νσχ είναι ανορθολογικό, αντιδραστικό, επεκτείνει την εμπορευματοποίηση της ζωής και του σώματος των γυναικών και των παιδιών έχοντας το βλέμμα στραμμένο στην κερδοφορία των επιχειρηματικών ομίλων. Γι’ αυτό και πιο μαχητικά η ΟΓΕ θα συνεχίσει να αγωνίζεται και να διεκδικεί αποκλειστικά δημόσιες και δωρεάν υπηρεσίες για την ολόπλευρη στήριξη των παιδιών και της μητρότητας, για την κατάργηση της εμπορικής παρένθετης μητρότητας» κατέληξε η πρόεδρος της Ομοσπονδίας Γυναικών Ελλάδας.
Ξημέρωμα καλοκαιρινό με συντρόφευε στην αυλή του σπιτιού μου εκεί που έπινα τον καφέ μου. Είχα ξυπνήσει – ασυνήθιστα- πολύ πρωί σήμερα εξ αιτίας της αφόρητης ζέστης που κρατούσε ως τις πρωινές ώρες. Άφησα λοιπόν την γυναίκα μου ν’ απολαμβάνει την γλυκύτητα του πρωινού ύπνου κι εγώ βγήκα στον κήπο για λίγη δροσιά. Εκεί με περίμεναν τα χρώματα και τ αρώματα των λουλουδιών καθώς και το επιβλητικό πράσινο π’ άφηναν τα δέντρα του κήπου μου. Πήρα βαθιές ανάσες κι αμέσως μετά άρχισα να ρουφώ τον καφέ μου αδιάκριτα όπως οι γέροι της παλιάς εποχής.
Όμως χωρίς συντροφιά καφές δεν γίνεται. Ψι-Ψι-Ψι και να, ξεπρόβαλλε φουριόζος ο μαύρος γάτος μας, ο Νίντζα. Ξάπλωσε στα πόδια μου, τον πήρε ο ύπνος. «Ξενύχτης θα ήταν κι αυτός» σκέφτηκα, αλλά εγώ πρόσεξα τα κίτρινα ματάκια του που ‘παίζανε δώθε – πέρα σαν κάτι να τα ερέθιζε… « Ο γάτος είναι πονηρός!» «Κάτι θα έχει μυριστεί, κάτι…δεν μπορεί…». Πιο κει στην αυλή το παπαγαλάκι μου έπαιζε χαρούμενο στο κλουβί του χοροπηδώντας και τσιρίζοντας. Κάποιοι σπόροι από την τροφή του έπεφταν από το κλουβί κι έκαναν χαρούμενο ένα τρυγονάκι που έβοσκε αμέριμνο μακριά από τον γάτο. Μακριά …ο λόγος το λέει , γιατί ο Νίντζα το ‘χε πάρει μυρουδιά όπως είχα υποπτευθεί, γι’ αυτό σηκώθηκε και με βήματα αργά κι ανάλαφρα κρύφτηκε σ ένα παραπλήσιο θάμνο της αυλής απ’ όπου παρακολουθούσε ορεξάτος το τρυγόνι. Παραδόξως καταλάβαινα τι θα συμβεί. Το πουλί κινδύνευε να τ’ αρπάξει ο γάτος. Γι’ αυτό σαν άνθρωπος που λέει πως έχει αγάπη μέσα του, δεν έπραξα το σωστό εκείνη την στιγμή ν΄ αναγκάσω το πουλί να πετάξει για να γλυτώσει απ τα νύχια του γάτου. Δεν το έκανα αυτό αλλά απεναντίας περίμενα την επίθεση του γάτου που την φαντάστηκα ως ένα διασκεδαστικό θέαμα.
Πριν όμως φίλοι μου συνεχίσω αυτή την μικρή ιστοριούλα πρέπει να σας πω, πως αυτή έχει να κάνει με την ανθρώπινη ευαισθησία, ως ελάττωμα ή προτέρημα, δεν ξέρω. Έχει να κάνει με τον θάνατο, με τον θάνατο ενός πουλιού που με ΄κανε να καταλάβω ολοκληρωτικά τι είναι θάνατος.
Κι όλα αυτά παρακαλώ συνέβησαν όταν ο γάτος μου ο Νίντζα μ’ ένα σάλτο άρπαξε το τρυγόνι που έτρωγε αμέριμνο τα σποράκια κοντά εκεί στο παπαγαλάκι. Αυτή η θλιβερή εικόνα- που την περίμενα μάλιστα να συμβεί,- μ’ αφύπνισε. Ίσως κάποιο πρωτόγονο ένστιχτό μου μ’ έκανε να λειτουργήσω αντίστροφα κι ακαριαία για να σώσω το πουλί. Χωρίς καμιά καθυστέρηση άρχισα να κυνηγώ τον γάτο που δεν άφηνε με κανένα τρόπο το πουλάκι απ΄ τα δόντια του. Κάποια στιγμή τον στρίμωξα κοντά στον φράκτη κι ο γάτος τελικά τ΄ άφησε. Ακόμη ήταν ζωντανό αλλά σχεδόν παράλυτο απ΄ τις θανατερές δαγκωματιές του γάτου. Το πήρα στα χέρια μου το εξέτασα σαν γιατρός και μετά τ΄άφησα πάνω στο χορτάρι. Μα παράξενο πράγμα το τρυγόνι έμενε εκεί ασάλευτο με τα ματάκια του να κοιτούν δεξιά κι αριστερά. Δεν φτερούγισε, δεν έκανε κάποια προσπάθεια να κρυφτεί. Μόνο ένιωσα κάποια στιγμή να με κοιτά με τα ματάκια του κι άθελά μου κατάλαβα πως μου ζητούσε κάτι, ίσως νερό… νερό.. σκέφτηκα. Έκανα λίγα βήματα πιο κει, πήρα το λάστιχο από την βρύση, τ΄ άφησα να γιομίσει ελαφρά και το στόμιό του το ‘φερα κοντά στο πουλί. Αυτό σε μια ύστερη προσπάθειά του βούτηξε το ράμφος του στο νερό ήπιε μια γουλιά κι ύστερα στάθηκε και πάλι ακίνητο στην ίδια θέση αυτή την φορά με μάτια κλειστά. Και τι δεν ένιωσα εκείνες τις φοβερές στιγμές…πιο πολύ απ’ όλα ένοχος, ένοχος, ένοχος.
Το πουλάκι σαν να κοιμόταν, ήρεμο σαν να μη τ΄ απειλούσε κανένας κίνδυνος, ούτε η παρουσία μου εκεί ούτε του γάτου μου που καιροφυλακτούσε να τ΄ αρπάξει πάλι…. Μια γαλήνη και μια αδιαφορία για όλα φάνηκε να κυοφορούσε απ΄ την μικρή αυτή τρυφερή ύπαρξη. Με το δάκτυλό μου άρχισα να το χαϊδεύω προσεκτικά. Κάποια στιγμή σκέφτηκα να τα βάλω με το γάτο. Μ΄ αυτή η ηρεμία του πουλιού δεν μ΄ άφησε. Σαν να μου έλεγε «τι φταίει κι αυτός ο κακόμοιρος!» Ξαφνικά το πουλάκι άνοιξε τα ματάκια του για τελευταία φορά, κοίταξε γύρω του σαν ν΄ αποχαιρετούσε το φως, την μέρα κι ότι μέχρι εκείνη την στιγμή το συντροφεύαν. Μετά αυτά άρχισαν να θολώνουν και να σιγοσβήνουν. Την ίδια στιγμή το πουλί έγειρε στο πλάι, τίναξε τα λεπτά ποδαράκια του κόντρα στον ουρανό και ξεψύχησε. Το μικρό τρυγονάκι άφησε τούτον τον περίεργο κόσμο της φύσης έτσι όπως τον αφήνει κάθε ζωντανή ύπαρξη, πουλί, ζώο, ή άνθρωπος δεν έχει σημασία. Ποτέ μα ποτέ όμως δεν είχα συνειδητοποιήσει στο παρελθόν μια τέτοια εικόνα. Το πουλάκι να μένει αδιάφορο μπροστά στον εχθρό του; Μια αδιαφορία που του την πρόσφερε ο επερχόμενος θάνατος; Ίσως να περίμενε να προϋπαντήσει τον θάνατο . Ίσως το πουλί να ζήτησε μια απειροελάχιστη προθεσμία εισόδου στον θάνατο κι αυτός, του την πρόσφερε δωρίζοντάς του μια καρτερική ηρεμία.
Το μικρό αυτό διάστημα της παράδοσης της μικρό-ζωής του πουλιού στον θάνατο κατάλαβα πως ήταν αυτή καθ’ αυτή η ανακύκληση της ίδιας της ζωής, έτσι όπως την περιγράφουν οι ίδιοι οι φιλόσοφοι. Ζωή -θάνατος-ζωή. Πριν φύγω, πήρα το πουλάκι και τ άφησα σ ασφαλή σημείο πάνω στο χώμα. Γιατί είχα παρατηρήσει πως κανένα πουλί δεν πεθαίνει στον αέρα αλλά ψάχνει να βρει ένα μικροσκοπικό κομμάτι γης ν΄ αφήσει την τελευταία πνοή του. Μετά πλησίασα τον Νίντζα και τον χάιδεψα τρυφερά στο κεφαλάκι. Είχε κορδώσει την ουρά του κι αισθανόταν υπερήφανος για τ΄ανδραγάθημά του.
Πιο όμως είναι το συμπέρασμα αυτής της ιστορίας; Η ευαισθησία προς τον συνάνθρωπό μας, στα ζώα, και στα πτηνά -ως προτέρημα- είναι πάντα λυτρωτικό αφού περικλείει στους κόλπους του απεριόριστη αγάπη, και κανόνες πραγματικής συμφιλίωσης. Ωστόσο τέτοιες παράδοξες ιστορίες θα τις ζούμε για πολύ καιρό ακόμη. Ώσπου άνθρωποι, πουλιά, και ζώα γίνουν ένα, θα πρέπει ν΄ αποδεχθούμε την αλήθεια ενός φυσικού θανάτου κι όχι στην ζωή μας να επικρατεί ο νόμος της ζούγκλας, ο πόλεμος. Γιατί ο φυσικός θάνατος δεν είναι τίποτε άλλο απ΄ το μέσον να ξαναγυρνάμε στην ζωή στην ώρα μας κι όχι κάποιοι να μας την κόβουν πρόωρα. Και κάτι ακόμη. Τώρα ξέρω, τι θα πει θάνατος. Γι’ αυτό την σκέψη μου αλλά και τις πρακτικές μου στην ζωή, πρέπει να τις οδηγεί το φως, η αλήθεια κι η αγάπη. Μόνο έτσι θα νιώσω την ομορφιά της ζωής αλλά και την ομορφιά του θανάτου. Γιατί κι ο θάνατος έχει κι αυτός την ομορφιά του. Το μέσον να νικήσουμε τον μεγαλύτερο εχθρό του ανθρώπου που είναι ο φόβος είναι ν΄ αγαπήσουμε την ζωή και να μη φοβόμαστε τον θάνατο, μέχρι ο άνθρωπος να φθάσει στην αιωνιότητα και να φτιάσει πάλι τον ξεχασμένο παράδεισο, ας κάνουμε πάντα το σωστό.
Ξαναγύρισα στον καφέ μου. Έριξα μια ματιά στον ουρανό. Είδα τον ήλιο φουριόζο να ξεπροβάλλει πάνω απ΄ την σκεπή του σπιτιού του γείτονά μου. Μια ακτίδα του μ΄ άγγιξε στο μάγουλο. Την ένιωσα λυτρωτικά σαν ένα φιλί ζωής. Καλημέρα λοιπόν σ΄ όλους. Καλημέρα και στην υγειά μας. Δυο ρουφηξιές καφέ είχαν απομείνει στο φλυτζάνι. Τις κατέβασα μονορούφι κι άρχιζα να ψάχνω για το κλαδευτήρι. Ώρα για κλάδεμα σκέφτηκα, η πιο γλυκιά πρωινή απασχόληση πριν πιάσουν πάλι οι ζέστες.
ΒΡΥΣΟΥΛΕΣ γνώσης 